元豐三年，余得罪遷高安。夏六月，過(guò)廬山，知其勝而不敢留。留二日，涉其山之陽(yáng)，入棲賢谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石間，其聲如雷霆，如千乘車(chē)行者，震掉不能自持，雖三峽之險(xiǎn)不過(guò)也。故其橋曰三峽。渡橋而東，依山循水，水平如白練，橫觸巨石，匯為大車(chē)輪，流轉(zhuǎn)洶涌，窮水之變。院據(jù)其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉?？穹骞质栉栌陂苌?。杉松竹箭，橫生倒植，蔥蒨相糾。每大風(fēng)雨至，堂中之人，疑將壓焉。問(wèn)之習(xí)廬山者，曰：“雖玆山之勝，棲賢蓋以一二數(shù)矣。”
明年，長(zhǎng)老智遷使其徒惠遷謁余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦敗木朽，無(wú)以待四方之客，惠遷能以其勤力新之，完壯邃密，非復(fù)其舊，愿為文以志之?！庇嗦勚?，求道者非有飲食、衣服、居處之求，然使其飲食得充，衣服得完，居處得安，于以求道而無(wú)外擾，則其為道也輕。此古之達(dá)者所以必因山林筑室廬，蓄蔬米，以待四方之游者，而二遷之所以置力而不懈也。夫士居于塵垢之中，紛紜之變，日進(jìn)于前，而中心未始一日忘道。況乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以飽，是非榮辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?今夫騁鶩乎俗學(xué)而不聞大道，雖勤勞沒(méi)齒，余知其無(wú)以死也。茍一日聞道，雖即死無(wú)余事矣。故余因二遷之意，而以告其來(lái)者，夫豈無(wú)人乎哉！
四年五月初九日，眉陽(yáng)蘇轍記。

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棲賢

隱居的賢士。 宋 蘇轍 《廬山棲賢寺新修僧堂記》：“問(wèn)之習(xí) 盧山 者，曰：‘雖茲山之勝，棲賢蓋以一二數(shù)矣。’”

一二

蘇轍名句，廬山棲賢寺新修僧堂記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考