登高佳節(jié)喜重來(lái)，會(huì)客依隨五馬開(kāi)。
帽落秋風(fēng)隨意適，懷迎露菊趁時(shí)催。
東籬幸有主人席，絳帳那逢上客陪。
欲報(bào)君恩話歸去，不妨尊酒論文才。

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東籬

(1). 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之五：“採(cǎi)菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后因以指種菊之處；菊圃。 唐 楊炯 《庭菊賦》：“憑南軒以長(zhǎng)嘯，坐東籬而盈把?！?宋 柳永 《玉蝴蝶·重陽(yáng)》詞：“西風(fēng)吹帽，東籬攜酒，共結(jié)歡游?！?明 馮惟敏 《南呂一枝花·送賈封君約庵來(lái)游上谷南還》套曲：“恰東籬勸插黃花，又南浦催斟緑酒?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“僕以君風(fēng)流高士，當(dāng)能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣?！?/p>

(2).園圃名。 宋 陸游 《東籬記》：“ 放翁 告歸之三年，闢舍東茀地，南北七十五尺，東西或十有八尺而贏，或十有三尺而縮。插竹為籬，如其地之?dāng)?shù)……名之曰‘東籬’?！?宋 陸游 《讀呂舍人詩(shī)追次其韻》：“言歸 鏡湖 上，日日醉 東籬 ?！弊宰ⅲ骸?東籬 ，予小圃名?！?/p>

有主

(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱(chēng) 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往。’注義以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，雖有主無(wú)以知其形制?！?/p>

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬(wàn)慮俱斷矣。” 趙樹(shù)理 《登記》二：“依我看都差不多，不過(guò)那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了！”

絳帳

《后漢書(shū)·馬融傳》：“ 融 才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)……居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)，弟子以次相傳，鮮有入其室者?！焙笠蛞浴敖{帳”為師門(mén)、講席之敬稱(chēng)。 唐 李商隱 《過(guò)故崔兗海宅與崔明秀才話舊》詩(shī)：“絳帳恩如昨， 烏衣 事莫尋?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之五六：“ 孔 壁微茫墜緒窮，笙歌絳帳啟宗風(fēng)。”

上客