出自宋代秦觀《反初》:
昔年淮海未,邂逅安期生。
記我有靈骨,法當(dāng)游太清。
區(qū)中緣未斷,方外道難成。
一落世間網(wǎng),五十換嘉平。
夜參半不寢,披衣涕縱橫。
誓當(dāng)反初服,仍先謝諸彭。
曦發(fā)陽(yáng)之阿,餔餟太和精。
心將虛無(wú)合,身與元?dú)獠ⅰ?br>陟降三境中,高真相送迎。
瑯函紀(jì)前績(jī),金薄鍚嘉名。
耿光洞寥廓,不借日月明。
故棲黃埃裹,絕想空復(fù)情。
注釋參考
靈骨
(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《云山贊·陰長(zhǎng)生》:“ 陰君 惜靈骨,珪壁詎為寳。日夜明山側(cè),果得金丹道?!?胡之驥 匯注:“《列仙傳》:‘ 陰長(zhǎng)生 ,從 馬明生 受金液神丹,乃入 華陰山 合金液,不樂(lè)升天,但服半劑為地仙?!?/p>
(2).指悟道的先天素質(zhì)。 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》:“在僧俗中亦必宿有靈骨,負(fù)逸群超世之量者方能透徹。”
(3).指龜甲。古代用以占卜,故稱?!端囄念惥邸肪砥呶逡?南朝 宋 顏延之 《大筮箴》:“無(wú)惰爾儀,靈骨有知?!?/p>
(4).指佛舍利。 明 劉績(jī) 《霏雪錄》:“舍利,按佛書(shū)云,室利羅或設(shè)利羅。此云骨身,又云靈骨,即所謂遺骨分,通名舍利光明?!?/p>
法當(dāng)
理應(yīng),應(yīng)當(dāng)?!逗鬂h書(shū)·孔融傳》“ 融 幼有異才” 李賢 注引《融家傳》:“我小兒,法當(dāng)取小者?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·王浪仙》:“今夕二鼓后,法當(dāng)有婦人告急者。”
太清
(1).天空?!尔i冠子·度萬(wàn)》:“唯圣人能正其音,調(diào)其聲,故其德上及太清,下及太寧,中及萬(wàn)靈。” 陸佃 注:“太清,天也。”《楚辭·劉向<九嘆·遠(yuǎn)游>》:“譬若 王僑 之乘云兮,載赤霄而凌太清?!?王逸 注:“上凌太清,游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級(jí)浮圖》詩(shī):“七級(jí)凌太清,千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學(xué)記》:“圣人之道之在天下,猶日月之懸于太清也?!?/p>
(2).天道,自然。《莊子·天運(yùn)》:“行之以禮義,建之以太清。” 成玄英 疏:“太清,天道也?!薄痘茨献印ぞ裼?xùn)》:“抱其太清之本而無(wú)所容與,而物無(wú)能營(yíng)。”
(3).引申指太古無(wú)為而治之時(shí)。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“太清之始也,和順以寂漠?!?高誘 注:“清,凈也。太清無(wú)為之始者,謂三皇之時(shí)?!?漢 班固 《東都賦》:“今將語(yǔ)子以 建武 之治, 永平 之事,監(jiān)于太清,以變子之惑志?!?/p>
(4).古人指元?dú)庵逭摺!痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》:“太清問(wèn)於無(wú)窮曰:‘子知道乎?!?高誘 注:“太清,元?dú)庵逭咭??!?三國(guó) 魏 阮籍 《大人先生傳》:“體云氣之逌暢兮,服太清之俶真?!?/p>
(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》:“上昇四十里,名為太清,太清之中,其氣甚剛,能勝人也?!?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·貶誤》:“或藥成,相與期於太清也?!?明 宋濂 《調(diào)息解》:“儲(chǔ)思乎玄玄之域,游神乎太清之庭?!?/p>
秦觀名句,反初名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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