玉帳傳心如鏡，青龍繞指成輪。塵中多少白頭人。乾里尋壬難認(rèn)。世事說(shuō)來(lái)都了，鬼神見(jiàn)也須瞋。迷槎問(wèn)我是何津。向道先生晝困。

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世事

都了

昆蟲(chóng)名。寒蟬的別稱(chēng)。 明 郎瑛 《七修類(lèi)稿·天地·氣候集解》：“鳴於秋者曰寒蜩，即《楚辭》所謂寒螿也。故《風(fēng)土記》曰：‘蟪蛄鳴朝，寒螿鳴夕?！袂锍跸﹃?yáng)之際，小而緑色聲急疾者，俗稱(chēng)都了是也?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·鳥(niǎo)語(yǔ)》：“ 齊 俗呼蟬曰‘稍遷’，其緑色者曰‘都了。’”參見(jiàn)“ 寒蟬 ”。

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

也須

也應(yīng)該，也應(yīng)當(dāng)?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·錯(cuò)斬崔寧》：“你明日且到了人家，我慢慢央人與你爹娘説通，他也須怪我不得。”《水滸傳》第二四回：“我倒不曾見(jiàn)日頭在半天里，便把著喪門(mén)關(guān)了，也須吃別人道我家怎地禁鬼！”

劉辰翁名句，西江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考