出自宋代袁說友《至游堂二首》:
力田須逢年,掘井須及泉。
學(xué)者志于道,如以規(guī)正圓。
及其見道時(shí),攬轡誰爭先。
筌蹄蛻陳跡,羽化而登仙。
是中時(shí)反觀,一一人之天。
森然眾妙現(xiàn),所見惟所便。
猗與至游者,日運(yùn)萬里船。
胸中三景軸,與道相因緣。
道大心以悟,心遠(yuǎn)見孰偏。
一室景象存,物物隨餐眠。
不游以為游,至樂無冥顛。
游非在山水,默與山水聯(lián)。
天下有至游,得道有至賢。
賢者以道游,百游不一愆。
至于游俱忘,公與道獨(dú)全。
談笑出清風(fēng),樽罍益欣然。
張扁詫中郎,訓(xùn)記增雄編。
嗟予幸升堂,頓覺塵垢湔。
從公至游境,左右余芳鮮。
歸來欲語人,心知口難傳。
注釋參考
森然
森然 (sēnrán) 形容繁密 (of tall trees) dense;luxuriant;thick 古木森然 形容陰沉可怕 ghastly and silent;awe-inspiring 森然可怖 大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人。——宋· 蘇軾《石鐘山記》 形容高聳林立的樣子 towering 至谷中則森然干霄。——宋· 沈括《夢溪筆談》眾妙
(1).一切深奧玄妙的道理?!独献印罚骸靶中?,眾妙之門。” 晉 潘岳 《閑居賦》:“仰眾妙而絶思,終優(yōu)游以養(yǎng)拙?!薄侗笔贰る[逸傳·徐則》:“夫道得眾妙,法體自然,包涵二儀,混成萬物?!?唐 李白 《大獵賦》:“括眾妙而為師,明無幽而不燭兮。” 金 元好問 《和仁卿演太白詩意》之一:“靜坐且留觀眾妙,還丹無用説長生?!?/p>
(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環(huán) 《<秋聲詩>自序》:“當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備?!?/p>
(3).借指道教。《唐大詔令集·道士女冠在僧尼之上詔》:“遂使殊方之典,鬱為眾妙之先;諸華之教,翻居一乘之后?!?/p>
所見
(1).看到的?!稌x書·嵇康傳》:“何所聞而來?何所見而去?” 唐 韓愈 《謝自然詩》:“入門無所見,冠屨同蛻蟬?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》:“人君耳習(xí)於所聞,則喜諛而惡直;目習(xí)於所見,則喜柔而惡剛?!?/p>
(2).猶見解;意見?!稘h書·儒林傳·嚴(yán)彭祖》:“ 孟 弟子百餘人,唯 彭祖 、 安樂 為明,質(zhì)問疑誼,各持所見?!?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》:“蒙陛下厚恩,茍有所見,不敢不言?!?明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》:“惜乎當(dāng)時(shí)外間諸公所見不同,反不足以副其意耳?!?/p>
袁說友名句,至游堂二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考