八八從而之八八,四千九十六無(wú)余
出自宋代王柏《贈(zèng)葉綠澗》:
有客有客訥而腴,手?jǐn)y數(shù)冊(cè)堯夫書(shū)。
八八從而之八八,四千九十六無(wú)余。
小游軌革何足算,大游九戹相乘除。
太玄洞極亦無(wú)法,更有司馬推潛虛。
茫茫古今四海闊,動(dòng)靜禍福無(wú)能逾。
玉芪金鑰竊元命,自合抱道山林居。
堯夫堯夫初不死,精神炯炯先天圖。
元會(huì)運(yùn)世未為密,一畫(huà)未畫(huà)元非疎。
自從漏泄加倍語(yǔ),便覺(jué)造化無(wú)工夫。
吾儒更欲窮造化,造化尤解窮吾儒。
且將余法供劇戲,尹識(shí)此意廉其需。
世人逐逐不知止,誦詩(shī)還肯安心無(wú)。
注釋參考
八八
(1).老者之稱。 明 方以智 《通雅·稱謂》:“八八,乃迻語(yǔ)之稱巴巴也。《唐書(shū)》, 德宗 以 懷光 外孫 燕八八 為后八八,蓋迻語(yǔ)稱老成者曰八八,或巴巴。今回hui{1~1}教以老成者呼八八,其聲近‘把’?!薄墩滞āじ覆俊罚骸耙恼Z(yǔ)稱老者為八八或巴巴,后人因加父作‘爸’字。”
(2).八八的乘積,即六十四?!兑拙暻彾取肪砩希骸鞍税送剖?,運(yùn)造縱橫。”《漢書(shū)·律歷志上》:“統(tǒng)八卦,調(diào)八風(fēng),理八政,正八節(jié),諧八音,舞八佾,監(jiān)八方,被八荒,以終天地之功,故八八六十四?!?/p>
(3).謂二物分異或相背。 北周 衛(wèi)元嵩 《元包經(jīng)·少陽(yáng)》:“艮,屾八八,北癶癶,門(mén)之非,徑之韋?!?蘇源明 傳:“屾八八,二山相拆也;北癶癶,兩人相背也。”
從而
從而 (cóng’ér) ——表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)。用于后一小句開(kāi)頭,沿用前一小句的主語(yǔ)。用于書(shū)面 thus 通過(guò)同志們的幫助,消除了隔閡,從而達(dá)到了新的團(tuán)結(jié)九十
(1).泛指多數(shù)?!对?shī)·豳風(fēng)·東山》:“親結(jié)其縭,九十其儀。” 鄭玄 箋:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多?!薄对?shī)·小雅·無(wú)羊》:“九十其犉?!?鄭玄 箋:“今乃犉者九十頭,言其多矣?!?/p>
(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》:“八十九十曰耄?!?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之二:“九十行帶索,飢寒況當(dāng)年?!?唐 皮日休 《魯望以花翁之什見(jiàn)招因次韻酬之》:“九十?dāng)y鋤傴僂翁,小園幽事盡能通?!?/p>
(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩(shī):“九十春光在何處,古人今人留不住?!?陳世宜 《得天梅書(shū)卻寄》詩(shī):“九十春光一夢(mèng)醒,江南無(wú)數(shù)亂峯青?!?/p>
無(wú)余
無(wú)余 (wúyú) 沒(méi)有剩下的 completely 一覽無(wú)余王柏名句,贈(zèng)葉綠澗名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考