出自唐代王建《送山人二首》：
嵩山古寺離來久，回見溪橋野葉黃。
辛苦老師看守處，為懸秋藥閉空房。
山客狂來跨白驢，袖中遺卻潁陽書。
人間亦有妻兒在，拋向嵩陽古觀居。
注釋參考
山客
(1).隱士。 晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“若不能結(jié)蹤山客，離羣獨往，則當掩景淵洿，韜鱗括囊?！薄段簳づ嵫軅鳌罚骸霸t曰：‘知欲養(yǎng)痾中岳，練石 嵩嶺 ，棲素云根，餌芝清壑。騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風，有愧山客耳?！?唐 王維 《田園樂》詩之六：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！?清 王夫之 《小樓雨枕》詩：“江城二月催寒雨，山客三更夢嶺云。”
(2).居住在山中的人。 宋 李石 《續(xù)博物志》卷七：“毛女在 華山 ，山客獵師世世見之?！?康有為 《大同書》甲部第一章：“主人知之，鞭責千百，鎖之空房，賣之山客?！?/p>
(3).躑躅的雅稱。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“昔 張敏叔 有《十客圖》，忘其名。予長兄 伯聲 嘗得三十客：‘牡丹為貴客……躑躅為山客?！避U躅，即杜鵑花。
遺卻
亦作“ 遺卻 ”。遺失；丟卻。 唐 崔國輔 《長樂少年行》：“遺卻珊瑚鞭，白馬驕不行?！?唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“時將軍 王杲 ，副總管 曹懷舜 等驚退，遺卻麥飯，首尾千里，地上尺餘?！薄陡咦舆z書·大學首章廣義附錄一》：“但自‘天子’以下二條，正發(fā)揚有本末之義，不合遺卻‘知止’一條?！?郭沫若 《黑貓》四：“所可厚非的是再演出的這些古習僅存其殘骸，遺卻了它的精髓。”
見“ 遺卻 ”。
潁陽書
相傳 唐 開元 間奇異之士 邢和璞 好 黃 老 ，善心算，卜居 嵩 潁 間，作潁陽書，能知人終身事。見 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》、 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》、《新唐書·方技傳·邢和璞》。后人詩文中常以“潁陽書”作為吟詠釋 老 及方技之士的典故。 唐 王建 《送山人》詩之二：“山客狂來跨白驢，袖中遣卻潁陽書?！?唐 羅隱 《第五將軍于馀杭天柱宮入道因題寄》詩：“瓦榼尚攜 京口 酒，草堂應寫潁陽書?！?/p>
王建名句，送山人二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
