出自宋代敖陶孫《代劉漕使壽相君》:
神仙窟宅會四明,氣候中和開二月。
是間表表韋平家,奎閣明良拱天闕。
前周后魯岌相望,孕昂降嵩天所設。
大慈平等現(xiàn)官身,思日贊襄盡臣節(jié)。
平生履狶真益下,馀刃礫牛何慮缺。
道逢不平忽偉事,坐覺日月妖氣豁。
未嘗示袒勃安劉,亦復和羹商得說。
由來轉物得三昧,政爾成風聊一吷。
涵濡少海益重潤,運動紫樞高柄揭。
邇來邊瑣向平寧,西土民艱隨珍滅。
撞搪噭呼間未免,雨地尺天吾忍免。
公身固已佩安危,公壽應當?shù)蠕椴场?br>花明柳暗沙堤外,著眼昌昌見春物。
想當鳳沼引夔龍,內藥宮壺儼成列。
天{1|1}皇酌醴賜加勞,詞人第頌歌明哲。
會令宇宙還帖泰,要與鴻濛論融結。
此時桃李競新枝,草木恩光相煥發(fā)。
小儒囿身坱圠內,獨駕封軺來百粵。
惟當歲獻南山詩,長與天朝夸突兀。
注釋參考
由來
由來 (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因 歷來;自始以來;從發(fā)生到目前 由來已久轉物
買賣貨物?!妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》:“﹝ 范蠡 ﹞於是自謂 陶朱公 。復約要父子耕畜,廢居,候時轉物,逐什一之利。居無何,則致貲累巨萬。天下稱 陶朱公 ?!?/p>
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》 深得其中三昧政爾
正爾;正當。政,通“ 正 ”。 宋 辛棄疾 《永遇樂·檢校停云新種杉松戲作》詞:“投老空山,萬松手種,政爾堪嘆。” 宋 楊萬里 《過楊村》詩:“政爾清和還在道,為誰辛苦不歸田?” 宋 陳巖肖 《庚溪詩話》卷下:“ 范蠡 忘名載 西子 , 介推 逃跡累 山樊 。先生政爾無多事,聊把漁竿坐水村?!?/p>
成風
成風 (chéngfēng) 形成潮流;成為風氣 become a common practice;become the order of the day 經(jīng)商成風一吷
輕輕一吹的聲音。吷,微聲?!肚f子·則陽》:“ 惠子 曰:‘夫吹筦也,猶有嗃也;吹劍首者,吷而已矣。 堯 舜 ,人之所譽也,道 堯 舜 於 戴晉人 之前,譬猶一吷也。’” 唐 韓愈 《讀皇甫湜gong{1*1}安園池詩書其后》詩:“ 晉人 目二子,其猶吹一吷?!?宋 蘇軾 《再游徑山》詩:“榻上雙痕凜然在,劍頭一吷何須角?”
敖陶孫名句,代劉漕使壽相君名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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