嘗聞鼎以大祭祀,未聞祭鼎陳笙鏞
出自宋代晁說(shuō)之《庚子冬至祭鼎閣差充太祝致齋於內(nèi)西廊待漏院》:
至日為客昔人嘆,況乃客次在齋宮。
齋宮所寓有火禁,冰食霜寢多凄風(fēng)。
豐屋高懸日不到,未信一陽(yáng)生是中。
嘗聞鼎以大祭祀,未聞祭鼎陳笙鏞。
茲焉祭鼎戒群吏,古也拜灶勞皇躬。
森森鼎閣祚厥西,矗矗明堂配自東。
天子萬(wàn)歲調(diào)元象,歲歲年年為祝工。
注釋參考
大祭
古代重大祭祀之稱。包括天地之祭、禘祫之祭等?!吨芏Y·天官·酒正》:“凡祭祀,以法共五齊三酒,以實(shí)八尊。大祭三貳,中祭再貳,小祭壹貳,皆有酌數(shù)。” 鄭玄 注:“大祭,天地;中祭,宗廟;小祭,五祀。”《周禮·春官·天府》:“凡國(guó)之玉鎮(zhèn)大寶器藏焉,若有大祭大喪,則出而陳之,既事藏之?!?鄭玄 注:“禘祫及大喪陳之,以hua{1~1}國(guó)也?!薄稜栄拧め屘臁罚骸岸E,大祭也?!?郭璞 注:“五年一大祭?!?/p>
笙鏞
亦作“ 笙庸 ”。古樂(lè)器名。鏞,大鐘?!稌?shū)·益稷》:“笙鏞以間,鳥(niǎo)獸蹌蹌?!?孔穎達(dá) 疏:“吹笙繫鐘,更迭而作?!?孫星衍 注引 鄭玄 曰:“東方之樂(lè)謂之笙。笙,生也,東方生長(zhǎng)之方,故名樂(lè)為笙也。西方之樂(lè)謂之庸。庸,功也,西方物熟有成功。亦謂之頌,頌亦是頌其成也?!?唐 魏徵 《五郊樂(lè)章·赤帝微音》:“博碩斯薦,笙鏞備舉?!?明 呂天成 《齊東絕倒》第一出:“今日這旌善除兇,兩階干羽,六律笙鏞?!?清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》:“風(fēng)生 泗水 ,初傳元運(yùn)之笙鏞;神降 尼丘 ,永式遐心之金玉?!?/p>
晁說(shuō)之名句,庚子冬至祭鼎閣差充太祝致齋於內(nèi)西廊待漏院名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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