摘自《羅織經(jīng)·治下卷第三》

解釋：人有喜好的東西，用喜好的東西引誘他沒有收伏不了的。人有懼怕的東西，用懼怕的東西逼迫他沒有不接受的。

原文摘要：
甘居人下者鮮。御之失謀，非犯，則篡耳。上無威，下生亂。威成于禮，恃以刑，失之縱。私勿與人，謀必辟。幸非一人，專固害。機(jī)心信隱，交接靡密，庶下者知威而畏也。下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必進(jìn)，遷之宜緩，速則滿矣。上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無助矣。人有所好，以好誘之無不取，人有所懼，以懼迫之無不納。才可用者，非大害而隱忍。其不可制，果大材而亦誅。賞勿吝，以墜其志。罰適時(shí)，以警其心。恩威同施，才德相較，茍無功，得無天耶？

有所

有所，無所類同。 有：存在。 無：沒有，不存在。 所：此為代詞。 

戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足。智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無所息！" 

之無

(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時(shí)，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識(shí)?！?金 元好問 《贈(zèng)利州侯神童》詩(shī)：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功?！?/p>

(2).借指簡(jiǎn)單易識(shí)之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應(yīng)諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識(shí)之無?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·醫(yī)術(shù)》：“張?jiān)弧覂H識(shí)之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫(yī)何必多識(shí)字乎？但行之耳?！?/p>

不取

不贊成；不采取?！稘h書·文帝紀(jì)》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取?！?顏師古 注：“不取，猶言不用此為善也。” 明 何景明 《擬與藩司論救荒書》：“竊於執(zhí)事有不取焉?！?茅盾 《子夜》五：“如果這大規(guī)模計(jì)劃本身是建筑在空虛的又一大規(guī)模計(jì)劃上，那也是他所不取的。”

無不

沒有不；全是?！抖Y記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)》序：“風(fēng)雨晦明，無不從順?！?金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經(jīng) 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也?！?魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

來俊臣名句，羅織經(jīng)·治下卷第三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考