出自宋代孔武仲《途中大熱》:
促促客行遠(yuǎn),悠悠山路長。
南歸當(dāng)六月。
復(fù)值此驕陽。
祝融秉炎火,清曉升扶桑。
流焰緞地精,兀兀馳澗岡。
籃與如入焙,坐席似探湯。
晴瞳熨不醒,背汗雨洋洋。
否悶幾至死,忍渴尚徘徊。
愿借萬里云,蔚蔚排穹蒼。
護(hù)彼三足烏,潛行天中央。
繼之以冷風(fēng),淅淅吹衣裳。
豈獨(dú)一身輕,與物共清涼。
注釋參考
祝融
(1).神名。 帝嚳 時(shí)的火官,后尊為火神,命曰 祝融 。亦以為火或火災(zāi)的代稱?!秶Z·鄭語》:“夫 黎 為 高辛氏 火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸捌渖?祝融 ?!?高誘 注:“ 祝融 , 顓頊?zhǔn)?后, 老童 之子, 吳回 也,為 高辛氏 火正,死為火官之神?!?唐 張說 《蒲津橋贊》:“ 飛廉 煽炭, 祝融 理爐?!?清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩:“趨觀乃知此樓燬,剎竿突兀招 祝融 ?!?/p>
(2).神名。南方之神,南海之神。《管子·五行》:“得 奢龍 而辯於東方,得 祝融 而辯於南方?!薄稘h書·揚(yáng)雄傳上》:“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮,服 玄冥 及 祝融 ?!?顏師古 注:“ 祝融 ,南方神?!?唐 韓愈 《南海神廟碑》:“考於傳記,而南海神次最貴,在北東西三神河伯之上,號(hào)為 祝融 ?!?/p>
(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》:“世傳三皇五帝,多以為 伏羲 、 神農(nóng) 為二皇,其一者或曰 燧人 ,或曰 祝融 ,或曰 女媧 ,其是與非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。據(jù)《路史》云, 祝融 葬 衡山 之陽,是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩:“ 紫蓋 連延接 天柱 , 石廩 騰擲堆 祝融 ?!?宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩:“ 洞庭 昨夜起霜風(fēng),翩然欲登 石廩 與 祝融 ?!?/p>
炎火
(1).烈火。《詩·小雅·大田》:“田祖有神,秉畀炎火。” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》:“雷霆虎步,并集虜庭,若舉炎火以焫飛蓬,覆滄海以沃熛炭,有何不滅者哉?”《北齊書·魏收傳》:“射千金之產(chǎn),邀萬鐘之秩,投烈風(fēng)之門,趣炎火之室。”
(2).傳說中的火焰山。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有大山名曰 昆侖之丘 ……其下有 弱水之淵 環(huán)之,其外有 炎火之山 ,投物輒然?!?漢 司馬相如 《大人賦》:“經(jīng)營 炎火 而浮 弱水 兮,杭絶浮渚而涉流沙?!?唐 玄奘 《進(jìn)<西域記>表》:“遂苑 弱水 而池 濛汜 ,圃 炎火 而照積冰?!?/p>
清曉
清曉 (qīngxiǎo) 清晨;天剛亮的時(shí)候 early morning 清曉的微風(fēng),略帶涼意扶桑
扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,錦葵科植物?;ü诖笮?是著名觀賞植物 red hibiscus 神話中的樹木名 a kind of tree 湯谷上有扶桑,十日所浴?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當(dāng)為榑?!墩f文》云:“榑桑,神木,日所出也?!? 后用來稱東方極遠(yuǎn)處或太陽出來的地方 扶桑開朝暈,此高臺(tái)端?!段倪x·陸士衡·樂府·日出東南隅行》 行乎東極之外,經(jīng)扶桑之中林?!笏肌秴嵌假x》 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱 mystic island,usually indicating Japan 扶又若薺?!?王維《送秘書晁監(jiān)還日本國·序》 扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒?!?魯迅《送增田君歸國》 赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》孔武仲名句,途中大熱名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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