矧今兩溪間，溪間足風(fēng)物。
水清石泚泚，林橫山兀兀。
春日鳴倉(cāng)庚，夏夜風(fēng)月清。
秋畆金穎秀，冬洲暮雪平。
比為二皇所旁薄，赤松屹立羊縱橫。
叱石而興真戯耳，可羨人家好弟兄。
西則三洞足仙靈，奇哉石穴聲鏗鏗。
瀑泉噴寫資照耀，儼如冰蠶之所成。
夕陽(yáng)斜帶九華度，何愧芙蓉崢且?guī)V。
鼎湖遙望在其東，翠氣郁郁初日爭(zhēng)。
或資登覽逸杖屨，或供睇望煩留情。
山川如此足所產(chǎn)，所產(chǎn)足以冠群英。
圣明常重育才地，遴選鴻儒為博士。
儻膺是選真出群，禮樂(lè)詩(shī)書四不悖。
有如孔門來(lái)不拒，迪以至理滋無(wú)外。
將見(jiàn)吳邦如魯國(guó)，魯多君子非虛偽。
我公未期年，弦歌溢民編。
論其淑吾邦，不為淹巨賢。
旦夕會(huì)詔至，四大豈在邊。

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出群

猶言出眾?！兑淖印ご蟮郎稀罚骸敖袷乐耍杏?dú)賢，事欲獨(dú)能，辯欲出羣，勇欲絶眾?！?唐 杜甫 《海棕行》：“自是眾木亂紛紛，海棕焉知身出羣?！?明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“只為我才貌出羣，聲名播遠(yuǎn)，京中多少王孫公子，騷人墨客，戶外之履常滿，笥中之句頻投。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“某家有小兒，甫六齡，清秀在骨，器宇不凡，性亦矯矯出羣?！?/p>

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂(lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

詩(shī)書

不悖

唐士恥名句，兩溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考