圣門(mén)豈必肯私淑,莫把規(guī)隨一例看
出自宋代胡仲弓《送趙汝楫分教建安》:
又領(lǐng)皋比走建安,青衿喜色上眉端。
詩(shī)因老去難言別,氈到春來(lái)不覺(jué)寒。
當(dāng)日紫陽(yáng)傳授學(xué),他年粉省校讎官。
圣門(mén)豈必肯私淑,莫把規(guī)隨一例看。
注釋參考
圣門(mén)
(1).謂進(jìn)入圣道之門(mén)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“天下有三門(mén):由於qing{1-1}欲,入自禽門(mén);由於禮義,入自人門(mén);由於獨(dú)智,入自圣門(mén)?!?/p>
(2).謂 孔子 的門(mén)下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》:“游圣門(mén)而靡救兮,雖覆醢其何補(bǔ)?” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“惟我朝諸公為義理之學(xué),髣彿圣門(mén)氣象爾?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》:“余近得《顏?zhàn)印啡?,亦?guó)朝人裒集,雖謂有功圣門(mén),可也。” 清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》:“ 周 、 張 、 程 、 朱 ,在圣門(mén),則德行之科也。”
豈必
猶何必。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩(shī):“哀樂(lè)境所遇,豈必 雍門(mén) 琴!” 清 魏源 《游山吟》之六:“倚天拔地自雄放,豈必面目同員方!”
私淑
私淑 (sīshū) 沒(méi)有得到某人的親身教授而又敬仰他的學(xué)問(wèn)并尊之師的,稱(chēng)之為私淑 to study personally under master 予未得為孔子徒也,予私淑諸人也?!睹献印るx婁下》規(guī)隨
漢 揚(yáng)雄 《法言·淵騫》:“或問(wèn) 蕭 曹 ,曰:‘ 蕭 也規(guī), 曹 也隨。’” 李軌 注:“ 蕭何 規(guī)創(chuàng)於前如一, 曹參 奉隨於后不失?!焙笠浴耙?guī)隨”謂按前人成規(guī)辦事。 清 錢(qián)謙益 《韓壙授光祿大夫制文》:“推同心而調(diào)鼎,允協(xié)規(guī)隨?!眳⒁?jiàn)“ 蕭規(guī)曹隨 ”。
一例
一例 (yīlì) 一律;同樣 in the same way胡仲弓名句,送趙汝楫分教建安名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考