繁華隨逝水，日暮高樓空。
哀哀徐陵妾，事主不及終。
空房輟膏沐，明妝為準(zhǔn)容。
春風(fēng)燕子來(lái)，秋風(fēng)燕子去。
去來(lái)影帶雙，孤鸞抱憔悴。
回首醉嬌時(shí)，百花不敢媚。

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去來(lái)

(1).往來(lái)，往返?！渡叹龝?shū)·墾令》：“商勞則去來(lái)賫送之禮，無(wú)通於百縣，則農(nóng)民不飢，行不飾?！薄段簳?shū)·禮志四》：“各令騎將六人去來(lái)挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊?！?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來(lái)，常無(wú)虛日。”

(2).謂離去而又歸來(lái)?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“與王 興居 去來(lái)，亦赦之?！?裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之?！?清 汪懋麟 《送高會(huì)東少司寇》詩(shī)：“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊，行藏轉(zhuǎn)覺(jué)去來(lái)新。”

(3).離去。來(lái)，語(yǔ)氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩(shī)：“去來(lái)今何道，卑賤生所鐘?！?唐 孟郊 《古意》詩(shī)：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來(lái)年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數(shù)。

(5).佛教語(yǔ)。指過(guò)去、未來(lái)。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩(shī)：“法法剎那無(wú)住，云何見(jiàn)在去來(lái)?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來(lái)。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》：“但有去來(lái)無(wú)現(xiàn)在，無(wú)窮生滅看香煙?！?/p>

影帶

(1).猶輝映，映襯。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“影帶旂常，疑錯(cuò)繡之遙動(dòng)；昭章文物，皆摛錦之相連。”

(2).猶影射。謂借此說(shuō)彼，暗指某人某事。 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺四》：“詠?zhàn)钟?蕭昕 ，寓言有 李紓 ，隱語(yǔ)有 張著 ，機(jī)警有 李舟 、 張彧 ，歇后有 姚峴 、 孫叔羽 ，訛語(yǔ)影帶有 李直方 、 獨(dú)孤申叔 ，題目有 曹著 。”

(3).托名夾帶。 宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》：“如敢借名，為人影帶，分減鹽貨，許諸人陳告，重立賞罰。”

孤鸞

(1).孤單的鸞鳥(niǎo)。比喻高人隱士。 南朝 梁 江淹 《贈(zèng)煉丹法和殷長(zhǎng)史》：“譬如明月色，流采映歲寒。一待黃冶就，青芬遲孤鸞?！?/p>

(2).孤單的鸞鳥(niǎo)。比喻失去配偶或沒(méi)有配偶的人。 北周 庾信 《擬詠懷》之二二：“抱松傷別鶴，向鏡絶孤鸞。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“琴前鏡里，孤鸞別鶴之哀；竹死城崩， 杞 婦 湘 妃之怨?！?宋 張先 《卜算子》詞：“臨鏡無(wú)人為整裝，但自學(xué)孤鸞照。” 明 張珽 《龍膏記·空訪》：“長(zhǎng)垂天幔孤鸞舞，旋炙銀笙雙鳳語(yǔ)?！?清 李漁 《意中緣·誑姻》：“多應(yīng)是犯孤鸞，紅顏數(shù)奇。”參見(jiàn)“ 孤鸞照鏡 ”。

(3).琴曲名。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之五：“上弦驚《別鶴》，下弦操《孤鸞》?！?宋 蘇軾 《歐陽(yáng)晦夫惠琴枕》詩(shī)：“《孤鸞》、《別鵠》誰(shuí)復(fù)聞，鼻息齁齁自成曲?！?/p>

憔悴

黃庚名句，燕子樓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考