出自宋代趙蕃《寄楊溥子》：
昔聞許劭月旦評(píng)，人生倚以分重輕。
當(dāng)時(shí)初非徇虛名，往往夷考其學(xué)行。
今人誰(shuí)復(fù)持此柄，鄉(xiāng)評(píng)亦復(fù)無公論。
故當(dāng)信目不信耳，毀譽(yù)不用從人問。
我行溧陽(yáng)得楊子，何止國(guó)士天下士。
大科異等非謾狂，筆頭真有三萬(wàn)字。
十篇瑯瑯金玉音，一唱三嘆感我心。
子昂感遇不啻過，阮籍詠懷何念深。
匡章通國(guó)稱不孝，夫子與游仍禮貌。
雖然前圣亦有云，善與不善分惡好。
注釋參考
通國(guó)
通國(guó) (tōngguó) 整個(gè)國(guó)家 the whole country不孝
不孝 (bùxiào) 不孝順 not to show filial obedience 舊時(shí)父母喪事中用于自稱 your son夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我?！睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼禮貌
(1).以莊肅和順之儀容表示敬意；尊敬?！睹献印じ孀酉隆罚骸岸Y貌未衰，言弗行也，則去之?！?趙岐 注：“禮者，接之以禮也；貌者，顏色和順，有樂賢之容。禮衰，不敬也；貌衰，不悅也。”《孟子·離婁下》：“ 公都子 曰：‘ 匡章 ，通國(guó)皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？’” 趙岐 注：“又禮之以顏色喜悅之貌也?！?宋 司馬光 《涑水記聞》卷十五：“公曰：‘凡待人無貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一?！?清 李漁 《蜃中樓·寄書》：“寄信之人，乃 唐 朝侍御史。你須要禮貌他，不可妄自尊大。”
(2).今指以言語(yǔ)、行動(dòng)所表現(xiàn)的恭敬謙虛。如：禮貌待客是商業(yè)服務(wù)人員起碼的職業(yè)道德。
趙蕃名句，寄楊溥子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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