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單詞乎

征鞍不怕朔風(fēng)顛,攬盡魚(yú)鳧氣脈全

出自宋代程公許《自七曲祠下乘馬于上亭二首》:

征鞍不怕朔風(fēng)顛,攬盡魚(yú)鳧氣脈全。
秦嶺劍攢青不斷,潼江帶小碧相連。
五云樓殿元皇宅,一柱西南半壁天。
分職幽明兩無(wú)愧,玉關(guān)快馬洗風(fēng)煙。

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注釋參考

征鞍

猶征馬。指旅行者所乘的馬。 唐 杜審言 《經(jīng)行嵐州》詩(shī):“自驚牽遠(yuǎn)役,艱險(xiǎn)促征鞍?!?宋 謝薖 《蝶戀花》詞:“留定征鞍君且住,人間豈有無(wú)愁處?!?明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》:“王孫何處解征鞍,靈妃怨,瑤瑟與誰(shuí)彈?” 劉國(guó)鈞 《餞春詞》之一:“若個(gè)多情解相憶,征鞍還帶落花飛?!?/p>

不怕

不怕 (bùpà) 不畏懼;不害怕 be not afraid of;not fear 馬克思主義是一種科學(xué)真理,它是不怕批評(píng)的 不怕 (bùpà) ——連詞。猶言縱然,即使 even if 比如童生進(jìn)了學(xué),不怕十幾歲,也稱為“老友”;若是不進(jìn)學(xué),就到八十歲,也還稱“小友”?!度辶滞馐贰?h3>風(fēng)顛

瘋癲。 唐 寒山 《詩(shī)》之二二○:“時(shí)人見(jiàn) 寒山 ,各謂是風(fēng)顛?!?元 張壽卿 《紅梨花》第四折:“諕的他對(duì)面無(wú)言,有似風(fēng)顛。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·三朝要典》:“是其敘述,已極支離,,雖未必教導(dǎo)之偽辭,要不過(guò)風(fēng)顛之譫語(yǔ)?!?/p>

魚(yú)鳧

(1).傳說(shuō)中古 蜀國(guó) 帝王名。 漢 揚(yáng)雄 《蜀王本紀(jì)》:“ 蜀 王之先,名 蠶叢 、 伯灌 、 魚(yú)鳧 、 蒲澤 、 開(kāi)明 ?!?唐 李白 《蜀道難》詩(shī):“ 蠶叢 及 魚(yú)鳧 ,開(kāi)國(guó)何茫然?!?清 趙翼 《接同年李雨村書(shū)》詩(shī)之三:“豈意 魚(yú)鳧 國(guó),今成豺虎區(qū)?!?郭沫若 《蜀道奇》詩(shī):“流成瀑布三千丈,地質(zhì)年代遠(yuǎn)邁 蠶叢 與 魚(yú)鳧 ?!?/p>

(2).魚(yú)和鳧。鳧,野鴨。 元 王逢 《題垂虹橋亭》詩(shī):“葑田連沮洳,鮫室亂魚(yú)鳧。” 清 張岱 《陶庵夢(mèng)憶·定海水操》:“﹝健兒﹞又趵躍入水,輕如魚(yú)鳧?!?/p>

氣脈

(1).血?dú)馀c脈息。 漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》:“ 扁鵲 撫息脈而知疾所由生,陽(yáng)氣盛則損之而調(diào)陰,寒氣盛則損之而調(diào)陽(yáng)。是以氣脈調(diào)和,而邪氣無(wú)所留矣。” 明 吳承恩 《贈(zèng)郡伯古愚邵公報(bào)政序》:“蓋心神氣脈一體,歆合之真,肫肫懇至,有莫知其所由然者,自天命也?!?/p>

(2).謂詩(shī)文的氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山五·許渾詩(shī)》:“觀下句對(duì)‘ 巴 蜀 雪消春水來(lái)’,氣脈可見(jiàn)?!?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷六:“詩(shī)雖工,氣脈不貫?!?郭沫若 《蒲劍集·屈原的藝術(shù)與思想》:“但是《遠(yuǎn)游》則與 老 莊 的氣脈相通,合于 老 莊 的思想。”

(3).指信息往來(lái)、聯(lián)系的渠道。 明 唐順之 《送邑令李龍罔擢戶部主事序》:“余以為其自同者始於氣脈之相貫,其自異者始於氣脈之相壅。是以長(zhǎng)、正與司徒氣脈恆相通,惟司牧焉是賴。” 明 張居正 《答兩廣殷石汀》:“且府江一帶,咸有兵船往來(lái),亦可以彈壓 猺 人,通 蒼梧 之氣脈?!?明 張居正 《答薊遼總督》:“ 俺 酋老矣; 黃 酋窮蹙無(wú)賴。虜中之勢(shì),在此二人,須常與之氣脈相通乃可?!?龔振黃 《青島湖》第二章:“一旦有事,可以直封 渤海 ???,而 北京 直成死囚,南北之氣脈斷矣。”

(4).指風(fēng)氣,習(xí)俗。 漢 賈誼 《新書(shū)·禮》:“民心不挾詐賊,氣脈淳化。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·救匱》:“農(nóng)夫有所施其功,女工有所粥其業(yè),如是,則氣脈和平,無(wú)聚、不足之病矣?!?/p>

(5).猶氣運(yùn)。 宋 俞文豹 《吹劍錄》:“不知 唐 祚至此,氣脈浸微?!?明 湯顯祖 《牡丹亭·榜下》:“ 淮海 維揚(yáng) ,萬(wàn)里江山氣脈長(zhǎng)?!?/p>

(6).舊時(shí)堪輿家稱山水走向中的靈氣。認(rèn)為宅基、墓地是否靈氣所鐘,足以決定住者或葬者一家的禍福。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“有龍真而穴未真者,氣脈未住也,故好奇者有斬龍法。” 清 袁枚 《新齊諧·介溪墳》:“若葬此,子孫雖貴,但氣脈大遲,恐在六七世后耳?!?/p>

程公許名句,自七曲祠下乘馬于上亭二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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