出自元朝王哲《黃鶯兒三首》
堪嗟浮世如何度。酒色纏{1-1}綿財(cái)氣。沈埋人人,都緣四般留住。因上上起榮華,節(jié)節(jié)生迷誤??偪淞胬市?,各斗機(jī)關(guān),皆結(jié)貪妒。今古。幾個(gè)便回頭,肯與神為主。任眾猿馬,每每調(diào)和,無(wú)由得知宗祖。唯轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入枯崖,越越投深土。大限直待臨頭,難免三涂苦。
平等平等,復(fù)過(guò)萊州,須行救拯。害風(fēng)兒闡化勻均,化良?xì)w善肯。二儀三耀常為正。察人心、恰如*秤。若不高更沒(méi)於低,也神仙有應(yīng)。
心中真性修行主,鍛練金丹津液。交流澆淋,無(wú)根有苗瓊樹(shù)。常灌溉潤(rùn)瑤枝,密葉黃鶯語(yǔ)?,撿`聲韻明眸,正覷嬰兒,兌方騎虎??霸V。姹女跨青龍,四個(gè)同歸去。本元初得,靜里還輝?;毓馐固ハ晌?。應(yīng)出上現(xiàn)昆侖,得復(fù)蓬萊處。我不妄想云霞,鸞鶴天然與。
以上王哲作品《黃鶯兒》共3首
注釋參考
每每
每每 (měiměi) 常常;不止一次 often 他們每每一談就是半宿 混混沌沌的樣子 chaotic 每每員輿正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》調(diào)和
調(diào)和 (tiáohé) 調(diào)解使和好 mediate;reconcile 調(diào)和對(duì)立的觀點(diǎn) 配合得適當(dāng);和諧 be in harmonious proportion 色彩調(diào)和 折中;妥協(xié) compromise;make concessions 混和;攙和 mix;blend;temper 調(diào)味 flavour;season 非調(diào)和之有異?!濉?周容《芋老人傳》 調(diào)味品 seasoning;condiment由得
任憑。《說(shuō)岳全傳》第三回:“放屁!做了將軍,由得我做主,怎么就不許走出?”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四八回:“他偏不肯就説出這里面的道理來(lái),故意取笑,由得那鴉片鬼著急?!?洪深 《香稻米》第一幕:“種田人不知要吃多少辛苦,這樣雪白的米粉,由得你作踐糟蹋么?”
宗祖
即祖宗,先祖。《禮記·祭法》:“七代之所更立者,禘郊宗祖,其餘不變也。” 唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)》:“正月元日,初見(jiàn)宗祖。躬執(zhí)百禮,登降拜俯?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“應(yīng)中賢良科舉,是 杜如晦 的重孫,英烈超宗祖,開(kāi)六鈞弓,閲八陣法,讀五車書(shū)?!?魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》:“惟文化已止之古民不然:發(fā)展既央,隳敗隨起,況久席古宗祖之光榮,嘗首出周圍之下國(guó),暮氣之作,每不自知,自用而愚,污如死海?!?/p>
王哲名句,黃鶯兒三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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