鼻祖家住江東邊，推擇為吏心靜淵。
朝朝趨邑過(guò)圮上，時(shí)見(jiàn)暗磧光煜然。
平時(shí)奉佛心至謹(jǐn)，建立塔廟崇諸天。
試令便介識(shí)所在，退公始得來(lái)其前。
揮鉏去沙若有物，微見(jiàn)銅像傷其顛。
須臾眾覩全體見(jiàn)，端嚴(yán)相好巧且堅(jiān)。
迎歸供養(yǎng)備精潔，我家舊物猶青氈。
銖衣飄搖俱梵相，珠纓垂裊穿淮蠙。
雖非丈六黃金身，他處像設(shè)無(wú)能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增華妍。
自茲累葉永為寶，如以衣缽更相傳。
是時(shí)承平最盛際，正是景德咸平間。
畫(huà)工難貌天入妙，劫風(fēng)不動(dòng)神光圓。
益知佛教來(lái)已遠(yuǎn)，遍滿震旦尊金仙。
慈悲無(wú)量應(yīng)成禱，影響若與人周旋。
耳則聞音目可觀，此有妙理誰(shuí)能詮。
寶光燄燄擁身后，貝花葉葉俱成全。
頂戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孫是為鄉(xiāng)先生，決科衣冠遂蟬聯(lián)。
大父持喪久廬墓，曾以此事形碑鐫。
起身月卿出為君，殿上寤主以一言。
易守鄉(xiāng)邦凡五年，寵光赫奕當(dāng)政宣。
移至湖心值兵燬，精廬灰滅因亡焉。
初聞諸父話遺跡，興嘆欲見(jiàn)無(wú)因緣。
揚(yáng)州伯父初賦歸，慨念孝感如參騫。
零丁以十萬(wàn)錢(qián)，里巷響應(yīng)慶愈綿。
木要先為小臺(tái)殿，居以古像□□旃。
后人事之加篤敬，日裊香篆長(zhǎng)蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得東歸奉香火，晏坐終老甘三椽。

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伯父

賦歸

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子在 陳 曰：‘歸與，歸與！’”后因以“賦歸”表示告歸，辭官歸里。 宋 朱熹 《宿密庵分韻賦詩(shī)得衣字》：“明朝驛騎黃塵里，莫待迷涂始賦歸?！?明 宋濂 《送許時(shí)用還越中序》：“ 濂 竊自念時(shí)用英俊士，此行何所不至，鸞臺(tái)鳳閣將以次而升，何日能賦歸？”亦作“ 賦歸歟 ”。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷五：“而翁南下賦歸歟，值我新婚北上初?！?/p>

慨念

感慨懷念。 明 李東陽(yáng) 《故明太傅平江伯陳公墓志銘》：“因慨念名家宿將之遺風(fēng)，圣天子用舊保終之盛德，皆不可遂泯，乃敘次其事而系以銘?！?李大釗 《史觀》：“后世逸民高歌，詩(shī)人夢(mèng)想，大抵慨念 黃 、 農(nóng) 、 虞 、 夏 、 無(wú)懷 、 葛天 的黃金時(shí)代?！?/p>

孝感

舊謂孝行的感應(yīng)?！稌x書(shū)·王祥傳》：“母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍， 祥 解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十飛入其幙，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉?！薄侗笔贰ば⑿袀鳌ね躅C》：“﹝ 頒 ﹞夜中睡，夢(mèng)有人授藥，比寤而瘡不痛。時(shí)人以為孝感?！薄端问贰ば⒘x傳·易延慶》：“ 延慶 居喪摧毀，廬於墓側(cè)，手植松柏?cái)?shù)百本，旦出守墓，夕歸侍母。紫芝生於墓之西北，數(shù)年又生玉芝十八莖。本州將表其事， 延慶 懇辭?；虍?huà)其芝來(lái)京師，朝士多為詩(shī)賦，稱其孝感?！?/p>

參騫

孔子 的學(xué)生 曾參 和 閔子騫 的并稱?！峨`續(xù)·漢安長(zhǎng)陳君閣道碑》：“ 陳 君……清過(guò) 夷 齊 ，行同 參 騫 ，以身率下，非禮不言?！?/p>

樓鑰名句，次韻雷知院觀音詩(shī)因敘家中銅像之詳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考