道義誰人似乃翁，有兒如子豈憂窮。
自應(yīng)便享千鐘養(yǎng)，不謂今猶四壁空。
好遣江山歸筆下，莫將荊棘置胸中。
詩書儻不辭勤苦，衣繡何難繼祖風(fēng)。

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千鐘

(1).極言糧多。古以六斛四斗為一鐘，一說八斛為一鐘，又謂十斛為一鐘。《孔子家語·致思》：“ 季孫 之賜我粟千鐘也，而交益親?！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸巴琅Ｑ蝈榍?，販穀千鐘，薪稾千車?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“猶託萬鈞於尺舟之上，求千鐘於升合之中?！?/p>

(2).指優(yōu)厚的俸祿?！妒酚洝の菏兰摇罚骸?魏成子 以食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)?！?宋 陸游 《破陣子》詞：“仕至千鐘良易，年過七十常稀?！?明 徐霖 《繡襦記·墮計(jì)消魂》：“你且努力加餐，祿享千鐘自有時(shí)?！?/p>

(3).千盅，千杯。極言酒多或酒量大?！犊讌沧印と宸罚骸?堯 舜 千鐘， 孔子 百觚。” 明 沉受先 《三元記·斗東》：“邂逅相逢，情懷更濃，通霄暢飲千鐘，人生不飲總成空?！?清 袁于令 《西樓記·疑迷》：“酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多?！?/p>

(4).鐘律名。《呂氏春秋·侈樂》：“ 宋 之衰也，作為千鐘?！?高誘 注：“鐘律名?！?/p>

不謂

(1).不告訴?！对姟ば⊙拧ぺ羯！罚骸靶暮鯋垡?，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之?！?陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也?！?/p>

(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善?！?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之?！?/p>

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫?！?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》：“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’?！?/p>

四壁空

形容家境貧寒，一無所有。 唐 杜甫 《百憂集行》：“入門依舊四壁空，老妻覩我顏色同。” 明 高啟 《東門行》：“入室四壁空，突中無煙甑生埃。”參見“ 四壁 ”。

吳芾名句，和朱世同韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考