天寶太白歿，六義已消歇。大哉國風(fēng)本，喪而王澤竭。
先生今復(fù)生，斯文信難缺。下筆證興亡，陳詞備風(fēng)骨。
高秋數(shù)奏琴，澄潭一輪月。誰作采詩官，忍之不揮發(fā)。

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天寶

[the title of the Emperor Tang Xuanzong's reign] 唐玄宗李隆基的年號(公元742——755年)

開元天寶之際。—— 宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》

(1).天然的寶物。《商君書·來民》：“夫?qū)崏渴蔡?，出天寶，而百萬事本，其所益多也?！?唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！?金 賈益謙 《贈答史院從事》詩：“物華天寶無今古，鳳閣鸞臺孰后先。”

(2).神名。即 秦穆公 所獲之 陳寶 ?！段倪x·揚雄＜羽獵賦＞》：“追天寶，出一方。” 李善 注：“ 應(yīng)劭 曰：‘天寶， 陳寶 也?！?晉灼 曰：‘天寶，鷄頭而人身?！?唐 李白 《大獵賦》：“獲天寶于 陳倉 ，載 非熊 于 渭 濱。”

太白

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”?！丁丛姟荡笮颉罚骸霸娪辛x焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩之所用，風(fēng)、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也?！苯苏J(rèn)為：風(fēng)是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風(fēng)》本，喪而王澤竭?！?唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書。《晉書·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長是也?！?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬象蕓蕓親手澤?！眳⒁姟?六書 ”。

消歇

消失；止歇。 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩：“容華坐消歇，端為誰苦辛？” 唐 孟郊 《讀＜張碧集＞》詩：“ 天寶 太白 歿，六義已消歇?！?宋 文同 《露香亭》詩：“宿露濛曉花，婀娜清香發(fā)。隨風(fēng)入懷袖，累日不消歇。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·小品文的危機》：“ 晉 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了?！?/p>

孟郊名句，讀張碧集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考