得味極鉆仰，恍如入室親

出自宋代李處權(quán)《潛心齋》：

古之學(xué)為己，今之學(xué)為人。
始乎芒芴間，擴(kuò)充遂無(wú)垠。
克己而復(fù)禮，天下皆歸仁。
尼父百世師，道妙圣且神。
天將為木鐸，故未喪斯文。
賢哉顏氏子，至樂(lè)忘其貧。
語(yǔ)之而不惰，好學(xué)無(wú)與倫。
孟子養(yǎng)浩然，卓爾踵后塵。
萬(wàn)鐘與千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍經(jīng)幾秦。
末學(xué)更多岐，學(xué)海無(wú)問(wèn)津。
伊川二先生，身修道愈振。
當(dāng)年從之游，不減洙泗濱。
至今士氣盛，亦復(fù)民風(fēng)淳。
柴子柯山秀，言厲即之溫。
由來(lái)思無(wú)邪，果見(jiàn)德有鄰。
潛心坐一室，淡泊遺囂紛。
收視而返聽(tīng)，自得于見(jiàn)聞。
先生雖云亡，書(shū)在傳日新。
得味極鉆仰，恍如入室親。
而我先君子，實(shí)預(yù)絳帳賓。
我亦聞緒余，往往書(shū)諸紳。
多言反成蔽，目擊道乃存。
藜杖一幅巾，騷晚來(lái)叩門(mén)。

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注釋參考

鉆仰

深入研求。語(yǔ)本《論語(yǔ)·子罕》：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。” 刑昺疏：“言夫子之道高堅(jiān)，不可窮盡……故仰而求之則益高，鉆研求之則益堅(jiān)?！?漢陳琳《答東阿王箋》：“此乃天然異稟，非鉆仰者所庶幾也?！?宋王禹偁《送孫何序》：“服勤古道，鉆仰經(jīng)旨?！?清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“世儒於此十三部，或焚膏繼晷，鉆仰終生，或鍛鍊苛求，百端掊擊。” 李詳《論桐城派》：“小亦鉆仰先達(dá)，樹(shù)義卓然。”