使君新自四明歸，邀我同為眾樂(lè)詩(shī)。
山川可愛(ài)惜不見(jiàn)，晝想夕思心為罷。
怳然神遇若有得，齎身乃在天之涯。
漲海連空四無(wú)岸，天吳卻坐鮫人觀。
以手揮弄日月丹，能令桑田變?yōu)吢?br>海邊偶到山城中，山城二月多春風(fēng)。
牛羊閑暇夕陽(yáng)晚，樓閣參差朝霧濃。
一泓山溜佛頭綠，環(huán)以翠屏屏六曲。
人煙擾擾事嬉游，落花啼鳥(niǎo)更汀洲。
中為臺(tái)榭鬧十二，上有藻井排文楸。
旁人指點(diǎn)此何許，云是四明行樂(lè)處。
此樂(lè)為民非為身，始是集賢錢使君。
使君風(fēng)韻誰(shuí)之比，政事次公詩(shī)短李。
醉憑熊軾勸耕疇，狂取螺杯翻舞袂。
儂愛(ài)使君君勿歸，詔書(shū)奪之知何為。
聞侍玉皇香案?jìng)?cè)，銀臺(tái)深阻無(wú)消息。
意迷卻悟坐空齋，忽省君詩(shī)昨日來(lái)。
疊紙為君書(shū)所見(jiàn)，不知眾樂(lè)誠(chéng)然哉。

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使君

山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天臺(tái)山 發(fā)脈，綿亙于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書(shū)以為第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故稱 四明山 。《三才圖會(huì)·四明山圖考》：“ 四明山 者， 天臺(tái) 之委也。高興華頂，齊跨數(shù)邑。自 奉化 雪竇 入，則直謂之 四明 。行山中大約五六十里，山山盤亙，竹樹(shù)蔥菁，眾壑之水，亂流爭(zhēng)趨。入益深，猿鳥(niǎo)之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺(jué)與世界如絶，不似 天臺(tái) 之近人也。道書(shū)稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 漢 隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 ?！?/p>

樂(lè)詩(shī)

可以入樂(lè)的詩(shī)。古代與徒詩(shī)對(duì)言?！妒酚洝へ伊袀鳌罚骸?延年 善歌，為變新聲，而上方興天地祠，欲造樂(lè)詩(shī)歌弦之。” 宋 程大昌 《考古編·詩(shī)論二》：“然后知《南》、《雅》、《頌》之為樂(lè)詩(shī)，而諸《國(guó)》之為徒詩(shī)也?！?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》：“半樂(lè)詩(shī)，樂(lè)詩(shī)、史詩(shī)混合者也。”參閱 清 馬瑞辰 《毛詩(shī)傳箋通釋·詩(shī)入樂(lè)說(shuō)》。

吳充名句，眾樂(lè)亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考