萬(wàn)明從來(lái)一徑通，但緣分別便西東。
遺簪只為情難盡，泣路方知意未窮。
偃仰不拋青嶂裹，往來(lái)多在白云中。
平生分野應(yīng)難比，澗飲林棲得古風(fēng)。

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平生

分野

與星次相對(duì)應(yīng)的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國(guó)的位置與之相對(duì)應(yīng)。就天文說(shuō)，稱作分星；就地面說(shuō)，稱作分野。如：以 鶉首 對(duì)應(yīng) 秦 ， 鶉火 對(duì)應(yīng) 周 ， 壽星 對(duì)應(yīng) 鄭 ， 析木 對(duì)應(yīng) 燕 ， 星紀(jì) 對(duì)應(yīng) 吳越 等?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“歲之所在，則我有 周 之分野也?！?韋昭 注：“歲星在鶉火。鶉火， 周 分野也，歲星所在，利以伐之也?！薄逗鬂h書·方術(shù)傳·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳?！薄度龂?guó)演義》第七回：“ 蒯良 謂 劉表 曰：‘某夜觀天象，見(jiàn)一將星欲墜，以分野度之，當(dāng)應(yīng)在 孫堅(jiān) 。’” 蔡?hào)|藩 許廑父 《民國(guó)通俗演義》第一四三回：“眾人都笑道：‘懂天文不懂天文，和軍事有何關(guān)？古人說(shuō)什么這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風(fēng)，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？’”參見(jiàn)“ 分星 ”。

(1).分界；界限。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷七：“自 帝 堯 以來(lái)至 紹興 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野?！?聞一多 《說(shuō)舞·社會(huì)性的功能》：“上文說(shuō)過(guò)，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒(méi)有明確的分野?！?朱光潛 《談讀書》：“近代科學(xué)分野嚴(yán)密，治一科學(xué)問(wèn)者多固步自封，以專門為借口，對(duì)其他相關(guān)學(xué)問(wèn)毫不過(guò)問(wèn)?！?/p>

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子改造》：“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來(lái)?！?鄒韜奮 《萍蹤憶語(yǔ)》二：“我們?cè)诖瞎膊土宋辶?，談話的機(jī)會(huì)自然很多，在認(rèn)識(shí)上和信仰上的分野，無(wú)意中流露的，已顯然有截然的界限?！?馬南邨 《燕山夜話·為什么會(huì)吵嘴》：“要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細(xì)微末節(jié)之間，有識(shí)者不可不察。”

應(yīng)難

(1).應(yīng)付危難。《管子·重令》：“臣下不順，上令難行，則應(yīng)難不捷?！?/p>

(2).答難。 漢 揚(yáng)雄 《法言·重黎》：“請(qǐng)問(wèn)‘蓋天’。曰：‘蓋哉！蓋哉！應(yīng)難未幾也。’” 汪榮寶 義疏：“ 子云 有難蓋天八事……彼時(shí)蓋天家必有強(qiáng)辭奪理以應(yīng)之者，故曰應(yīng)難未幾也?！?/p>

澗飲

飲山澗水。多指隱居生活。 宋 陸游 《醉題》詩(shī)：“云棲澗飲未為高，起舞行歌亦足豪?！?宋 朱熹 《臥龍庵記》：“予自少讀 龜山先生 楊公 詩(shī)，見(jiàn)其記 臥龍 劉君 ，隱居辟穀，木食澗飲，蓋已度百歲，而神清眼碧?！?清 高啟 《贈(zèng)楊滎陽(yáng)》詩(shī)：“巖眠曙猿驚，澗飲夏鶯囀。”

林棲

在山林間棲隱。亦指棲隱者。 晉 曹毗 《對(duì)儒》：“不追林棲之跡，不希抱麟之龍?！?唐 司空?qǐng)D 《澤州靈泉院記》：“今禪宿 洪密 長(zhǎng)老，俗姓 劉 氏……自 清涼 歷覽，以至是山，乃剏林棲之所?！?宋 陸游 《新葺門屋》詩(shī)：“林棲四壁空，百事從簡(jiǎn)易?！?/p>

古風(fēng)

釋延壽名句，山居詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考