出自宋代釋正覺(jué)《頌古一百則》:
佛祖髑髏穿一串,宮漏沈沈密傳箭。
人天機(jī)要發(fā)千鈞,云陣煇煇急飛電。
個(gè)中人,看轉(zhuǎn)變,遇賤則貴貴則賤。
得珠罔象兮至道綿綿,游刃亡牛兮赤心片片。
注釋參考
佛祖
(1).佛教稱修行成道者為佛,開(kāi)創(chuàng)宗派者為祖師,故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷,詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩(shī):“前年開(kāi)閣放柳枝,今年洗心歸佛祖?!?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書各有所僻》:“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首,有云……‘自是釣魚船上客,偶除鬚鬢著袈裟,佛祖位中留不住,夜來(lái)依舊宿蘆花?!?元 宋旡 《答無(wú)住和太初韻見(jiàn)寄》:“眼高無(wú)佛祖,詩(shī)癖有山兄?!?/p>
(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。
(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢(mèng)》第四一回:“ 劉姥姥 聽(tīng)了,搖頭吐舌説道:‘我的佛祖!倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他,怪道這個(gè)味兒!’”
髑髏
(1) [dead man's skull;skull of a dead person] 死人的頭蓋骨
莊子之 楚,見(jiàn)髑髏。——《莊子·至樂(lè)》
(2) 通常用作危險(xiǎn)警告;骷髏
詳細(xì)解釋(1).頭骨。多指死人的頭骨?!肚f子·至樂(lè)》:“ 莊子 之 楚 ,見(jiàn)空髑髏。” 三國(guó) 魏 曹植 《髑髏說(shuō)》:“顧見(jiàn)髑髏,塊然獨(dú)居?!?宋 蘇軾 《髑髏贊》:“黃沙枯髑髏,本是桃李面?!?/p>
(2).指死人的頭。 唐 杜甫 《戲作花卿歌》:“ 子璋 髑髏血模糊,手提擲還 崔大夫 ?!?清 秋瑾 《紅毛刀歌》:“遭斯刃者凡幾輩?髑髏成羣血涌濤。” 魯迅 《故事新編·起死》:“阿呀!一個(gè)髑髏。這是怎的?”參見(jiàn)“ 骷髏 ”。
宮漏
古代宮中計(jì)時(shí)器。用銅壺滴漏,故稱宮漏。 唐 白居易 《同錢員外禁中夜直》詩(shī):“宮漏三聲知半夜,好風(fēng)涼月滿松筠?!?五代 馮延巳 《鵲踏枝》詞:“粉映墻頭寒欲盡。宮漏長(zhǎng)時(shí),酒醒人猶困?!?宋 歐陽(yáng)修 《內(nèi)直奉寄圣俞博士》詩(shī):“獨(dú)直偏知宮漏永,稍寒尤覺(jué)玉堂清?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》:“ 元順帝 自制宮漏,藏壺匱中,運(yùn)水上下。” 曹禺 《王昭君》第一幕:“夜半的宮漏,一點(diǎn)一滴,象扯不斷的絲那樣長(zhǎng)?!?/p>
沈密
亦作“沉密”。深沉嚴(yán)謹(jǐn)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》:“夫以 子建 明練, 士衡 沉密,而不免於謬?!?唐 韓愈 《河南府同官記》:“我公愿潔而沉密,開(kāi)亮而卓偉?!?宋 陸游 《南唐書·邊鎬傳》:“ 虔 有書生 白昌裕 ,沉密有謀。” 明 唐順之 《吏部郎中林東城墓志銘》:“ 羅君 於朋友中最沉密矣,然君猶面疵 羅君 以露其才也?!?/p>
傳箭
(1).傳遞令箭。古代北方少數(shù)民族起兵令眾,以傳箭為號(hào)。 唐 杜甫 《投贈(zèng)哥舒開(kāi)府翰》詩(shī):“ 青海 無(wú)傳箭, 天山 早掛弓?!?仇兆鰲 注引 趙汸之 曰:“外寇起兵,則傳箭為號(hào)。”《新五代史·霍彥威傳》:“夷狄之法,起兵令眾以傳箭為號(hào)令,然非下得施於上也?!?/p>
(2).引申為傳令。 清 吳偉業(yè) 《遇南廂園叟感贈(zèng)》詩(shī):“大軍從北來(lái),百姓聞驚惶。下令將入城,傳箭需民房?!?/p>
(3).報(bào)時(shí)。古用銅壺滴漏計(jì)時(shí),看水平面箭上的刻度,即知時(shí)刻。《西游記》第二回:“山中又沒(méi)支更傳箭,不知時(shí)分,只自家將鼻孔中出入之氣調(diào)定?!?/p>
釋正覺(jué)名句,頌古一百則名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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