貌幽玄。
混成法像無(wú)邊。
悟真常、靈明妙用，越驪珠、獨(dú)耀深淵。
＊真圣、穿山透壁，展威風(fēng)、入地升天。
變化多方，神通揮霍，一輪炳耀頭孤圓。
凈灑灑、難握難把，朗朗湛如然。
無(wú)為相、高低莫測(cè)，遠(yuǎn)近難詮。
非空色、亦無(wú)二體，顯本來(lái)、清凈因緣。
大千界、渾無(wú)＊礙，證方寸、拍塞坤乾。
究竟圓通，不離不即，堂堂恢廓體然。
括慧灼、天真至理，悟入奮威權(quán)。
妙中妙、騰今跨古，無(wú)像功全。

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真常

釋道用語(yǔ)。真實(shí)常住之意?！独銍?yán)經(jīng)》卷十三：“性真常中，求於去來(lái)，迷悟生死，了無(wú)所得?！?唐 呂巖 《敲爻歌》：“達(dá)圣道，顯真常，虎兕刀兵更不傷?！?宋 范仲淹 《上執(zhí)政書(shū)》：“夫釋道之書(shū)，以真常為性，以清浄為宗，神而明之，存乎其人?！?清 黃宗羲 《＜翁元鎧禪師語(yǔ)錄＞序》：“出其語(yǔ)録讀之，絶去枝蔓，獨(dú)露真常?！?/p>

靈明

(1).指太陽(yáng)的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤烏，靈明為御。”

(2).神靈，神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毀頓，憑附之質(zhì)，丹青之飾，暗昧不圭，不稱靈明?！?/p>

(3).明潔無(wú)雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩(shī)》之四：“宿昔秉心誓，靈明將見(jiàn)期?！?宋 蘇轍 《勸子瞻修無(wú)生法》詩(shī)：“除卻靈明一一空，年來(lái)丹灶漫施功?！?明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“須要外示放曠，內(nèi)寶靈明，必能返轡上清，逍遙碧落?！?/p>

(4).通靈明敏。 明 王守仁 《＜大學(xué)＞問(wèn)》：“何謂心？身之靈明，主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書(shū)》：“但此中靈明，雖緣涉事而見(jiàn)，不因涉事而有……知此心之妙，所以成變化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黃宗羲 《與友人論學(xué)書(shū)》：“先儒以靈明知覺(jué)為心，蓋本之乾知。”

(5).聰明，智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡(jiǎn)文皇帝》詩(shī)：“靈明若神，周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩(shī)序》：“顧今之為詩(shī)者，才入雅道，便涉藝門……紛紜膠臈，自錮其靈明。” 李大釗 《＜晨鐘＞之使命》：“老輩之靈明，蔽翳於經(jīng)驗(yàn)。”

(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內(nèi)子》詩(shī)：“我身雖去靈明在，勝似屠門握殺刀。”

妙用

驪珠

(1).寶珠。傳說(shuō)出自驪龍頷下，故名?！肚f子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。” 唐 溫庭筠 《蓮浦謠》：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖蕩。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“紅牙緩引驪珠串，個(gè)個(gè)一般圓?！?清 卓爾堪 《海市歌》：“龍女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月?！?/p>

(2).比喻珍貴的人或物?！赌淆R書(shū)·倖臣傳論》：“長(zhǎng)主君世，振裘持領(lǐng)，賞罰事殷，能不踰漏，宮省咳唾，義必先知。故能窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。” 唐 元稹 《贈(zèng)童子郎》詩(shī)：“ 楊公 莫訝清無(wú)業(yè)，家有驪珠不復(fù)貧?！?清 陳其元 《庸閑齋筆記·解元抄襲陳文》：“主司閲文，合意者少，至十八日猶未定元。外舅適得一卷，大喜，以為獨(dú)得驪珠矣。”《孽?；ā返谑兀骸斑@回 章自蜚 、 聞韻高 都沒(méi)有中，驪珠已失，所得都是鱗爪罷了?！?/p>

(3).楊梅的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·楊梅》：“ 陸游 詩(shī)：‘未愛(ài)滿盤堆火齊，先驚探頷得驪珠?！?，謂楊梅也?！?/p>

(4).龍眼的別名。見(jiàn) 明 李時(shí)珍 《本草綱目·果三·龍眼》。

深淵

王吉昌名句，綠頭鴨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考