出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：
隨機(jī)發(fā)問(wèn)絕親疏，法界明文本不殊。
厭苦群生含萬(wàn)像，歸依大覺(jué)達(dá)三無(wú)。
蓮開(kāi)湛寂真如境，屋里空勞總是虛。
緣起生中平等用，直須樂(lè)道善心居。
注釋參考
隨機(jī)
隨機(jī) (suíjī) 依照情勢(shì) according to situation 必須具有一定的隨機(jī)應(yīng)變的能力,才能完成任務(wù) 自由組合 random 隨機(jī)抽樣發(fā)問(wèn)
發(fā)問(wèn) (fāwèn) 口頭向人提出問(wèn)題 ask a question親疏
親疏 (qīnshū) 親近和疏遠(yuǎn) close and distant法界
佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)。《華嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入?！?宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車(chē)之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>
明文
明文 (míngwén) 密碼文或其單元的明語(yǔ)形式 plaintext 密碼中的PA代表明文中的TH 形成了書(shū)面文字的(指法令、規(guī)章等) (of laws,regulations,etc.)proclaimed in writing不殊
(1).沒(méi)有區(qū)別；一樣。 漢 揚(yáng)雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊?！?唐 杜甫 《小至》詩(shī)：“云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“人情物理，大抵不殊?！?/p>
(2).謂身首尚未分離。指zi{1-1}殺未死。《漢書(shū)·淮南王傳》：“太子自刑，不殊?！?顏師古 注：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節(jié)不嫁，權(quán)貴爭(zhēng)求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠(chéng)本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅(qū)侍者出，自剄不殊，宛轉(zhuǎn)於牀榻間，七日乃死?！?/p>
(3).未絕?！缎绿茣?shū)·吳兢傳》：“皇運(yùn)不殊如帶?！?/p>
宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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