上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡， 故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)。故強(qiáng)為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；孰兮，其若樸；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰。自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處也。善行無(wú)轍跡；善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而弗爭(zhēng)。

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不爭(zhēng)

不爭(zhēng) (bùzhēng) :只因?yàn)?not strive for 不爭(zhēng)我聽撥琵琶楚江頭,愁淚濕青衫袖?！x《揚(yáng)州夢(mèng)》 不在乎,不要緊 賣一桶與你不爭(zhēng),只是被他們說(shuō)得不好?！端疂G傳》 連詞。如果 假使不爭(zhēng)折損了,深為可惜?！鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言》

天下

天下 (tiānxià) 四海之內(nèi),全中國(guó) land;whole China under heaven 魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?。——《孫子·謀政》 威天下不以兵革之利?！睹献印す珜O丑下》 天下三分?！T葛亮《出師表》 天下之美?！鳌?劉基《郁離子·千里馬篇》 人世間,社會(huì)上 among people;on society 天下誰(shuí)人不識(shí)君?！啤?高適《別董大》 天下物皆然?！濉?袁枚《黃生借書說(shuō)》 天下事有難易乎?！濉?彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 全世界,所有的人 all over the world;whole people 天下縞素?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策》 天下順之。——《孟子·公孫丑下》 以天下之所順。 先天下之憂而憂?！巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 后天下之樂(lè)而樂(lè)。 國(guó)家或國(guó)家的統(tǒng)治權(quán) rule;domination 傳天下不足多?！俄n非子·五蠹》 為天下理財(cái)?！巍?王安石《答司馬諫議書》 共爭(zhēng)天下?！顿Y治通鑒》 天下事誰(shuí)可支柱者?！濉?方苞《左忠毅公逸事》 自然界,天地間 nature;between heaven and earth 知天下之寒?！秴问洗呵铩げ旖瘛?p>老子名句，道德經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考