一氣行太虛，流形紛不齊。
要之本無(wú)物，洞然無(wú)足疑。
梵志有至言，還我未生時(shí)。
燒了似不曾，亦有毛僧詞。
沖師名家子，少年習(xí)裘箕。
談吐霏木屑，落筆皆珠璣。
自稱(chēng)十年來(lái)，不復(fù)念作詩(shī)。
空門(mén)坐枯禪，綺語(yǔ)知昨非。
聞之意已消，談笑到日西。
習(xí)氣終未盡，舊編還自攜。
秀句堪供佛，古作力可追。
愛(ài)玩不去手，未免成一癡。
又欲上西湖，駐錫來(lái)語(yǔ)離。
我生墮宿業(yè)，筆硯置藩籬。
拔擢困胃腎，未老神已疲。
幾欲焚故藁，要使心清夷。
君詩(shī)既不作，何不等棄之。
萬(wàn)事都放下，一意探玄機(jī)。
語(yǔ)罷復(fù)自笑，無(wú)使高人知。
作詩(shī)固無(wú)用，參禪亦胡為。
勸人反自蹈，此紙何必?fù)]。
不如兩俱忘，他時(shí)赤體歸。

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空門(mén)

枯禪

(1).指老僧。 宋 陸游 《閑味》詩(shī)：“身似枯禪謝世塵，豈容收斂強(qiáng)冠巾。” 元 戴表元 《陪阮使君游玉幾》詩(shī)：“花滿(mǎn)車(chē)茵酒滿(mǎn)船，亂云堆里訪(fǎng)枯禪。”

(2).枯坐參禪。 明 王廷相 《雅述》上：“今乃以圣人言語(yǔ)并其動(dòng)作而為末焉，其亦不思甚矣。推此意也，真欲枯禪白坐以見(jiàn)性乎？” 清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·考索·動(dòng)》：“推其意，將必有以枯禪入定，始謂之吉矣?！?古直 《冷圃曲》：“有時(shí)冥坐類(lèi)枯禪，中心惄惄如憂(yōu)煎?！?郭沫若 《落葉·第二九信》：“‘洗心久欲學(xué)枯禪’－－哥哥，你是要做和尚嗎？”

綺語(yǔ)

(1).佛教語(yǔ)。涉及閨門(mén)、ai{1*1}欲等華艷辭藻及一切雜穢語(yǔ)。十善戒中列為四口業(yè)之一。 南朝 梁武帝 《答＜菩提樹(shù)頌＞手敕》：“但所言國(guó)美，皆非事實(shí)，不無(wú)綺語(yǔ)過(guò)也?！薄斗ㄔ分榱帧肪戆税艘冻蓪?shí)論》：“雖是實(shí)語(yǔ)，以非時(shí)故，即名綺語(yǔ)?；蚴菚r(shí)以隨順?biāo)罒o(wú)利益故，或雖利益，以言無(wú)本，義理不次，惱心説故，皆名綺語(yǔ)?！?/p>

(2).指纖婉言情之辭。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時(shí)也學(xué)拈毫，自摩頂以來(lái)，十年不作綺語(yǔ)了?！?清 陳廷焯 《白雨齋詞話(huà)》卷五：“近人為詞，習(xí)綺語(yǔ)者，託言 溫 韋 ?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四：“或是竟順流忘反，成綺語(yǔ)淫話(huà)的爛小說(shuō)生涯。”

(3).華美的語(yǔ)句。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯(lián)句》：“綺語(yǔ)洗晴雪，嬌辭哢雛鸎。” 宋 蘇軾 《登州海市》詩(shī)：“新詩(shī)綺語(yǔ)亦安用，相與變滅隨東風(fēng)?！?徐特立 《國(guó)文教授之研究》第二章：“綺語(yǔ)：意義藴藉或新奇，讀之有餘味者。詩(shī)歌等文用之，小學(xué)教科書(shū)選用宜極少?！?/p>

昨非

昔日之非。 晉 陶潛 《歸去來(lái)辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！?宋 陸游 《書(shū)感》詩(shī)：“會(huì)憑香火消前業(yè)，已筑茆茨訟昨非?！弊宰ⅲ骸坝啻寰又≤?，以‘昨非’名之?！?/p>

樓鑰名句，走筆送僧義沖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考