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單詞乎

出自唐代杜甫《八哀詩(shī)故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽(yáng)鄭公虔》:

鶢鶋至魯門,不識(shí)鐘鼓饗。
孔翠望赤霄,愁思雕籠養(yǎng)。
滎陽(yáng)冠眾儒,早聞名公賞。
地崇士大夫,況乃氣精爽。
天然生知姿,學(xué)立游夏上。
神農(nóng)極闕漏,黃石愧師長(zhǎng)。
藥纂西極名,兵流指諸掌。
貫穿無(wú)遺恨,薈蕞何技癢。
圭臬星經(jīng)奧,蟲篆丹青廣。
子云窺未遍,方朔諧太枉。
神翰顧不一,體變鐘兼兩。
文傳天下口,大字猶在榜。
昔獻(xiàn)書畫圖,新詩(shī)亦俱往。
滄洲動(dòng)玉陛,宣鶴誤一響。
三絕自御題,四方尤所仰。
嗜酒益疏放,彈琴視天壤。
形骸實(shí)土木,親近唯幾杖。
未曾寄官曹,突兀倚書幌。
晚就蕓香閣,胡塵昏坱莽。
反覆歸圣朝,點(diǎn)染無(wú)滌蕩。
老蒙臺(tái)州掾,泛泛浙江槳。
覆穿四明雪,饑拾楢溪橡。
空聞紫芝歌,不見杏壇丈。
天長(zhǎng)眺東南,秋色馀魍魎。
別離慘至今,斑白徒懷曩。
春深秦山秀,葉墜清渭朗。
劇談王侯門,野稅林下鞅。
操紙終夕酣,時(shí)物集遐想。
詞場(chǎng)竟疏闊,平昔濫吹獎(jiǎng)。
百年見存歿,牢落吾安放。
蕭條阮咸在,出處同世網(wǎng)。
他日訪江樓,含凄述飄蕩。

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注釋參考

別離

別離 (biélí) 離別;分離 leave 別離家鄉(xiāng),踏上征途 心知長(zhǎng)別離?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 商人重利輕別離?!啤?白居易《琵琶行 并序

至今

至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無(wú)音信 直到今天 to this day;so far

白徒

(1).未經(jīng)訓(xùn)練的兵卒;臨時(shí)征集的壯丁?!豆茏印て叻ā罚骸耙越套渚毷繐魯繁姲淄剑适畱?zhàn)十勝,百戰(zhàn)百勝。”《漢書·鄒陽(yáng)傳》:“今 吳 楚 之王練諸侯之兵,敺白徒之眾,西與天子爭(zhēng)衡, 濟(jì)北 獨(dú)底節(jié)堅(jiān)守不下?!?顏師古 注:“白徒,言素非軍旅之人,若今言白丁矣。” 宋 葉適 《兵總論二》:“ 斡離不 始挾兵才萬(wàn)餘,長(zhǎng)驅(qū)而至,莫有敵者,倉(cāng)卒遣人召白徒以勤王,京師不守,則勤王之人寇掠遍天下矣?!薄督鹗贰す爬锛资瘋悅鳌罚骸暗珨硠?shì)頗重,而往者皆新集白徒,絶無(wú)精鋭,恐不能勝?!?清 蕭掄 《寶山田若谷明府鈞團(tuán)練鄉(xiāng)勇》詩(shī):“只愁白徒不習(xí)戰(zhàn),勇怯相半難從征?!?/p>

(2).佛教對(duì)俗人的稱呼。僧衣黑色,故稱俗人為“白徒”。 南朝 宋 何承天 《與宗居士書》:“ 冶城 慧琳道人 作《白黑論》,乃為眾僧所排擯,賴蒙值明主善救,得免波羅夷耳。既作比丘,乃不應(yīng)明此,白徒亦何為不言?”

(3).指不出家的徒弟?!赌鲜贰ぱ魝鳌す嫔睢罚骸吧崾N萬(wàn),資產(chǎn)豐沃。所在郡縣,不可勝言。道人又有白徒,尼則皆畜養(yǎng)女,皆不貫人籍,天下戶口幾亡其半。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第五章第二節(jié):“男僧得收白徒,女尼得收養(yǎng)女,白徒養(yǎng)女不入戶籍,免除一切課役?!?/p>

(4).指不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。 章炳麟 《程師》:“學(xué)之成驗(yàn),定於校試,校試固不能無(wú)偏重輕,藉令試之殿廷,然諸校録者復(fù)多白徒,稍上非寄象之材,則目録之士耳!”

杜甫名句,八哀詩(shī)故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽(yáng)鄭公虔名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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