天下有道見，無(wú)道卷懷之。
此乃圣人語(yǔ)，吾聞諸仲尼。
矯矯四先生，同稟希世資。
隨時(shí)有顯晦，秉道無(wú)磷緇。
秦皇肆暴虐，二世遘亂離。
先生相隨去，商嶺采紫芝。
君看秦獄中，戮辱者李斯。
劉項(xiàng)爭(zhēng)天下，謀臣竟悅隨。
先生如鸞鶴，去入冥冥飛。
君看齊鼎中，焦?fàn)€者酈其。
子房得沛公，自謂相遇遲。
八難掉舌樞，三略役心機(jī)。
辛苦十?dāng)?shù)年，晝夜形神疲。
竟雜霸者道，徒稱帝者師。
子房爾則能，此非吾所宜。
漢高之季年，嬖寵鐘所私。
冢嫡欲廢奪，骨肉相憂疑。
豈無(wú)子房口？口舌無(wú)所施。
亦有陳平心，心計(jì)將何為？皤皤四先生，高冠危映眉。
從容下南山，顧盻入東闈。
前瞻惠太子，左右生羽儀。
卻顧戚夫人，楚舞無(wú)光輝。
心不畫一計(jì)，口不吐一詞。
暗定天下本，遂安劉氏危。
子房吾則能，此非爾所知。
先生道既光，太子禮甚卑。
安車留不住，功成棄如遺。
如彼旱天云，一雨百谷滋。
澤則在天下，云復(fù)歸稀夷。
勿高巢與由，勿尚呂與伊。
巢由往不返，伊呂去不歸。
豈如四先生，出處兩逶迤。
何必長(zhǎng)隱逸，何必長(zhǎng)濟(jì)時(shí)。
由來(lái)圣人道，無(wú)朕不可窺。
卷之不盈握，舒之亙八陲。
先生道甚明，夫子猶或非。
愿子辨其惑，為予吟此詩(shī)。

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雜霸

(1).謂用王道攙雜霸道治理國(guó)家。語(yǔ)出《漢書·元帝紀(jì)》：“﹝太子﹞嘗侍燕，從容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生?！?宣帝 作色曰：‘ 漢 家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，?周 政乎！’” 宋 陳亮 《甲辰秋答朱元晦書》：“謂之雜霸者，其道固本於王也?！?明 侯方域 《太平仁義之效論》：“未有用雜霸之説而治，能幾希於王者也?！?清 劉熙載 《藝概·文概》：“ 陸宣公 文，貴本親用，既非瞀儒之迂疎，亦異雜霸之功利，於此見情理之外無(wú)經(jīng)濟(jì)也。” 嚴(yán)復(fù) 《主客平議》：“世豈有外是為學(xué)者乎？就令有之，無(wú)亦雜霸功利之末流，可以幸一時(shí)之富強(qiáng)，而不可以致太平之盛軌?！?/p>

(2).專橫霸道。《朱子語(yǔ)類》卷一三七：“兼是他言論大剛雜霸，凡事都要硬做……又如説‘安我所以安天下，存我所以厚蒼生’，都是為自張本，做雜霸鎡基。”

稱帝

白居易名句，和答詩(shī)十首。答四皓廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考