陰陽(yáng)非類(lèi)隔天淵
出自宋代夏元鼎《西江月(十之四)》:
舉世沈迷大道,傍門(mén)小法求丹。
咽津納氣等成仙。
真?zhèn)€無(wú)知癡漢。
何異雄雞抱卵,夢(mèng)同啞子交言。
陰陽(yáng)非類(lèi)隔天淵。
總是盲修瞎煉。
注釋參考
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>非類(lèi)(1).不同種族,異族?!蹲髠鳌べ夜辍罚骸吧癫混Х穷?lèi),民不祀非族?!薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·靜帝》:“不歆非類(lèi),異骨肉而共蒸嘗?!?宋 蘇軾 《策斷》三:“自 宋 之興,所在賢俊,云合響應(yīng),無(wú)有遠(yuǎn)邇,皆欲洗濯磨淬以觀上國(guó)之光,而此一方,獨(dú)陷於非類(lèi)?!?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·李忠定公從祀》:“﹝ 張浚 ﹞劾 綱 以私意殺侍從,致 綱 罷黜。 綱 罷而兩 河 相繼淪陷,失身非類(lèi)?!?/p>
(2).不同的種類(lèi)?!稘h書(shū)·郊祀志下》:“明於天地之性,不可或以神怪;知萬(wàn)物之情,不可罔以非類(lèi)?!?唐 杜甫 《秋行官?gòu)埻酱贃|渚耗稻》詩(shī):“東渚雨今足,佇聞粳稻香。上天無(wú)偏頗,蒲稗各自長(zhǎng)。人情見(jiàn)非類(lèi),田家戒其荒?!?明 劉基 《郁離子·蛇蝎》:“其耨也,刪其非類(lèi),不使傷其根。”
(3).身分、門(mén)第等不相類(lèi)的人?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·忿狷》“ 王令 詣 謝公 ,值 習(xí)鑿齒 已在坐,當(dāng)與併榻。 王 徙倚不坐,公引之與對(duì)榻” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 劉謙之 《晉紀(jì)》:“ 王獻(xiàn)之 性整峻,不交非類(lèi)?!?余嘉錫 箋疏:“ 習(xí)鑿齒 人才學(xué)問(wèn)獨(dú)出冠時(shí),而 子敬 不與之併榻,鄙其出身寒士,且有足疾耳。所謂‘不交非類(lèi)’者如此。非 孔子 ‘無(wú)友不如己者’之謂也?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》:“至於負(fù)絶世之姿,而匹偶非類(lèi),湮滅不稱(chēng)者,又不可勝數(shù)也。” 清 劉大櫆 《<周書(shū)巖詩(shī)集>序》:“夫彼武人者,不以今之文士為無(wú)能;而文士顧以武人為非類(lèi)?!?/p>
(4).志向不合、志趣不同的人。 三國(guó) 魏 嵇康 《井丹贊》:“ 井丹 高潔,不慕榮貴,抗節(jié)五王,不交非類(lèi)?!薄稌x書(shū)·應(yīng)詹傳》:“﹝ 韋泓 ﹞一身特立,短褐不掩形,菜蔬不充朝,而抗志彌厲,不游非類(lèi)。”《隋書(shū)·于宣道傳》:“ 宣道 字 元明 ,性謹(jǐn)密,不交非類(lèi)?!?/p>
(5).和 韓非 一類(lèi)的人。 戰(zhàn)國(guó) 秦 韓非 為人口吃,故借指口吃的人。 宋 曾慥 《高齋漫錄》:“ 劉貢父 尚見(jiàn)一士人口吃,戲作謎云:‘本是 昌 徒,又為 非 類(lèi),雖無(wú) 雄 材,卻有 艾 氣?!?/p>
天淵
天淵 (tiānyuān) 高天和深淵相隔極遠(yuǎn),差別極大 high heaven and deep sea;be poles apart 天淵之別夏元鼎名句,西江月(十之四)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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