出自宋代陸游《感懷》：
殘年迫衰謝，嬰疾歸鄉(xiāng)枌。
諸賢渡江初，總角幸有聞。
才非楚倚相，亦能讀典墳。
夫豈或使之，后死與斯文。
世儒鑿戶牖，道術(shù)將瓜分；孤陋守一說(shuō)，百氏殆可焚。
后來(lái)豈無(wú)人，鼻堊誰(shuí)揮斤？巍巍貞觀治，房魏出河汾。
注釋參考
世儒
(1).俗儒。《史記·律書》：“豈與世儒闇於大較，不權(quán)輕重，猥云德化……遂執(zhí)不移等哉！” 三國(guó) 魏 曹植 《贈(zèng)丁廙》詩(shī)：“君子通大道，無(wú)愿為世儒?！?宋 陸游 《唐虞》詩(shī)：“大道豈容私學(xué)裂，專門常怪世儒非?！?清 惲敬 《崇仁學(xué)案書后》：“至與弟訟祭田一事，世儒多為先生設(shè)辭以解者，此未得先生之意也?！?/p>
(2).指經(jīng)師。 漢 王充 《論衡·問(wèn)孔》：“世儒學(xué)者，好信師而是古，以為賢圣所言皆無(wú)非，專精講習(xí)，不知難問(wèn)?！?漢 王充 《論衡·書解》：“著作者為文儒，説經(jīng)者為世儒?！?/p>
(3).當(dāng)代的學(xué)者。 唐 柳宗元 《文通先生陸給事墓表》：“門人世儒，是以增慟。”
戶牖
戶牖 (hùyǒu) 門窗,借指家 door and window;the home 老子戶牖之下。——明· 張溥《五人墓碑記》道術(shù)
道術(shù) (dàoshù) 治理國(guó)家的方法 administer a country means 道家的法術(shù) Taoist magic arts瓜分
瓜分 (guāfēn) 如同切瓜一樣地分割或分配 divide;carve up 吾誠(chéng)愿與汝相守以死,第以事勢(shì)觀之,天災(zāi)可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死?！濉?林覺(jué)民《與妻書》 “友邦人士”,從此可以不必“驚詫莫名”,只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了?！丁坝寻铙@詫”論》孤陋
孤陋 (gūlòu) 見(jiàn)聞少,學(xué)識(shí)淺薄 ignorant守一
亦作“ 守壹 ”。1.道家修養(yǎng)之術(shù)，謂專一精思以通神。語(yǔ)出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 呂巖 《谷神歌》：“若人能守一，只此是長(zhǎng)生?！?宋 蘇軾 《東坡志林·誦金剛經(jīng)帖》：“道家言守一，若饑，‘一’與之糧；若渴，‘一’與之漿。”
(2).專守定法?！稘h書·嚴(yán)安傳》：“當(dāng)時(shí)則用，過(guò)則舍之，有易則易，故守一而不變者，未睹治之至也?！?/p>
(3).指忠于某一信條。 宋 周密 《癸辛雜識(shí)續(xù)集·宋江三十六贊》：“ 龔圣與 作《宋江三十六贊》并序曰……古稱 柳盜跖 為盜賊之圣，以其守壹?！?/p>
(4).指女子守節(jié)。 清 卓爾堪 《昆陽(yáng)王烈女?dāng)M焦仲卿妻古詩(shī)體》：“孤鴈終孤飛，不屑亂匹配。女子守一終，舊盟焉敢背?！?/p>
百氏
猶言諸子百家?！稘h書·敘傳下》：“緯六經(jīng)，綴道綱，總百氏，贊篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“採(cǎi)圖辨緯，游璣訪歷，潛志百氏，沉神六經(jīng)?！?唐 韓愈 《讀＜儀禮＞》：“百氏雜家，尚有可取，況圣人之制度邪！” 宋 曾鞏 《徐干＜中論＞目錄序》：“蓋 漢 承 周 衰及 秦 滅學(xué)之餘，百氏雜家與圣人之道并傳。” 清 胡鳳丹 《重刻＜日損齋筆記＞序》：“非貫穿經(jīng)史，沉浸百氏，莫能道其單詞?！?/p>
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