為甚石崇睡不著，陳摶常睡著，被那轉(zhuǎn)世寶，隔斷長生道
出自元代馬致遠《【雙調(diào)】喬牌兒_世途人易老》：
世途人易老，幻化自空鬧。
蜂衙蟻陣黃糧覺，人間歸去好。
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選甚誰低誰高，誰強誰弱。
則不如開放柴扉，打下濁醪。
山展屏風(fēng)，列一周遭，花不知名，分外嬌。
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磁鷗喜瀲艷，聽水任低高，偃仰在藤床上，醉魂漂渺。
啼鳥驚回，嘰嘰淘淘；窗外三竿，紅日未高。
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都想著吃登登馬頭前挑著照道，鬧炒炒昏鴉噪，點點銅壺催，氵急氵急殘星落，立在紫微垣天未曉。
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便有敕牒官誥，則是銀漢鵲成橋，便有鈔堆金窯，似梁間燕營巢。
為甚石崇睡不著，陳摶常睡著，被那轉(zhuǎn)世寶，隔斷長生道。
恁若肯抄，擺著手先亞以。
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千鐘茍竊人之好，一瓢知足天之道，有那等愚濁盡教，盡教向愚海內(nèi)鉆、紅塵中聚、白身里跳。
爭如俺拂袖歸，掀髯笑。
恁頭見三徑邊淵明醉倒，怕不恁北闕利名多，我道俺東籬下是非少。
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注釋參考
為甚
為什么。 宋 周邦彥 《迎春樂·攜妓》詞：“為甚月中歸，長是他、隨車后。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“為甚媒人，心無驚怕?！?清 李漁 《奈何天·驚丑》：“為甚的爇席薰蘭處，好氣息不見分毫?！?郭沫若 《瓶》詩之二三：“啊，有酒，你為甚總怕提壺？”
不著
不顯揚?！睹献印る墓隆罚骸?楊 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也。”
(1).不執(zhí)著，無掛礙。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“上善以虛懷為本，不著為宗?！?宋 梅堯臣 《寄隱靜山懷賢長老》詩：“高僧心不著，一似五峯云?！?/p>
(2).不用，無須。 唐 王建 《三臺》詞：“日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮?！?/p>
陳摶
陳摶(?-989) : 五代宋初道士。字圖南，自號扶搖子，亳州真源(今河南鹿邑東)人。生于唐末。后唐長興中，舉進士不第，隱居武當(dāng)山，服氣辟谷。后移居華山。宋太宗賜號希夷先生。著有《無極圖》(刻于華山石壁)和《先天圖》。認為萬物一體，只有超絕萬有的“一大理法”存在。其學(xué)說經(jīng)后人推演，成為宋代理學(xué)的組成部分。轉(zhuǎn)世
轉(zhuǎn)世 (zhuǎnshì) 喇嘛教上層人物在首領(lǐng)(huo{1|1}佛)去世后確定繼承者的制度及過程。繼承者從huo{1|1}佛去世那一刻出生的諸嬰兒中選定一個,方法不外是迷信式的占卜或降神等。該制度從13世紀(jì)相沿至今 the lamaist system of choosing new living Buddha 佛教指人或動物的因果報應(yīng),托胎轉(zhuǎn)生 reincarnation隔斷
隔斷 (géduàn) a ∶把一個結(jié)構(gòu)(如房屋、房間或圍欄)的一部分同另一部分分開 stand between;partition 用分隔物(如墻)把…分成幾部分長生
(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！薄肚f子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生?！?唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生?！?/p>
(2).指道家求長生的法術(shù)。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經(jīng)。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結(jié)髮授長生?！?/p>
(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢?！眳⒁姟?長生殿 ”。
馬致遠名句，【雙調(diào)】喬牌兒_世途人易老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
