知有命存聊爾耳，謂無(wú)天定盍如何

出自宋代白玉蟾《贈(zèng)相士岳鬼眼》：

眉峰肩井額陂陀，此相曾經(jīng)鬼眼過(guò)。
知有命存聊爾耳，謂無(wú)天定盍如何。
十常九事未如意，一滿三停屬甚科。
佛說(shuō)我身周法界，恐君莫是爍迦羅。

注釋參考

有命

(1).天命。有，助詞?！对?shī)·大雅·大明》：“天監(jiān)在下，有命既集?！?晉陸云《大將軍宴會(huì)被命作詩(shī)》：“有命再集，皇輿凱歸?！?/p>

(2).天命所歸之人。古代稱天子?！稌?shū)·伊訓(xùn)》：“于其子孫弗率，皇天降災(zāi)，假手于我有命?！?孔穎達(dá) 疏：“天不能自誅于桀，故借手于我有命之人，謂成湯也。”《書(shū)·咸有一德》：“皇天不保，監(jiān)于萬(wàn)方，啟迪有命。” 孔傳：“有天命者開(kāi)道之。”

(3).由命運(yùn)主宰?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“死生有命，富貴在天。” 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“妾聞死生有命，富貴在天，修善尚不蒙福，為邪欲以何望？”

爾耳

〈書(shū)〉如此罷了；如此而已：不過(guò)～ㄧ聊復(fù)～。

無(wú)天

沒(méi)有天理。《左傳·襄公二十年》：“ 公子黃將出奔，呼於國(guó)曰：‘ 慶氏無(wú)道，求專(zhuān) 陳國(guó) ，暴蔑其君，而去其親，五年不滅，是無(wú)天也！’”

謂失去庇蔭。《莊子·田子方》：“﹝ 文王 ﹞欲終而釋之，而不忍百姓之無(wú)天也?！?成玄英疏：“既欲捨而釋之，不忍蒼生失於覆蔭，故言無(wú)天也?！?/p>

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》

白玉蟾名句，贈(zèng)相士岳鬼眼名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)