嬰兒姹女見黃婆，兒女相逢兩意和

出自唐代呂巖《谷神歌》：

我有一腹空谷虛，言之道有又還無。
言之無兮不可舍，言之有兮不可居。
谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
保之守之不死名，修之煉之仙人號。
神得一以靈，谷得一以盈。
若人能守一，只此是長生。
本不遠離，身還不見。
煉之功若成，自然凡骨變。
谷神不死玄牝門，出入綿綿道若存。
修煉還須夜半子，河車般載上昆侖。
龍又吟，虎又嘯，風云際會黃婆叫。
火中姹女正含嬌，回觀水底嬰兒俏。
嬰兒姹女見黃婆，兒女相逢兩意和。
金殿玉堂門十二，金翁木母正來過。
重門過后牢關鎖，點檢斗牛先下火。
進火消陰始一陽，千歲仙桃初結果。
曲江東岸金烏飛，西岸清光玉兔輝。
烏兔走歸峰頂上，爐中姹女脫青衣。
脫卻青衣露素體，嬰兒領入重幃里。
十月情濃產(chǎn)一男，說道長生永不死。
勸君煉，勸君修，谷神不死此中求。
此中悟取玄微處，與君白日登瀛洲。

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注釋參考

嬰兒

嬰兒 (yīng’ér) 初生的幼兒 baby 一周歲內(nèi)的兒童 infant 道教稱鉛為“嬰兒” lead 嬰兒姹女配陰陽,鉛汞相投分日月?！段饔斡洝? 又如:嬰兒姹女(道教稱鉛和汞)

姹女

亦作“奼女”。1.少女；美女?！逗鬂h書·五行志一》：“ 河間姹女工數(shù)錢，以錢為室金為堂?！?唐羅鄴《自遣》詩：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蠻奴?！?梁啟超《澳亞歸舟雜興》詩：“姹女不知家國恨，更彈漢曲入胡琴。”

(2).道家煉丹，稱水銀為姹女。《參同契》卷下：“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵?！?蔣一彪集解引彭曉曰：“河上姹女者，真汞也。見火則飛騰，如鬼隱龍潛，莫知所往。” 唐劉禹錫《送盧處士》詩：“藥爐燒姹女，酒甕貯賢人?！?唐陸龜蒙《自遣》詩之二八：“奼女精神似月孤，敢將容易入洪爐。”《西游記》第十九回：“嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月?！眿雰海澜虒︺U之稱。

黃婆

(1).道教煉丹的術語。認為脾內(nèi)涎能養(yǎng)其他臟腑，所以叫黃婆。唐呂巖《七言》：“九盞水中煎赤子，一輪火內(nèi)養(yǎng)黃婆?！?宋蘇軾《與孫運勾書》：“脾能母養(yǎng)餘臟，故養(yǎng)生家謂之黃婆?！?元鄧玉賓《端正好》套曲：“金鼎烹鉛，玉爐抽汞，媒合是黃婆，匹配在丹房?！薄段饔斡洝返诙兀骸澳灸附鸸院?，黃婆赤子本無差?！?/p>

(2).即黃道婆。元代女紡織技術革新家。清高不騫《烏涇夜尋黃母祠故址詩》：“吉貝蠻方物，今栽此地多。職方資赤子，取法自黃婆 ?！?清錢載《木棉嘆》詩：“ 黃婆廟，烏泥涇，天晴獻雞酒，愿乞黃婆靈?！眳㈤?元王逢《黃道婆祠》詩。