出自宋代蒲壽宬《醉歌》:
有人八百歲,作鬼三千年。
如此豈不夭,或者稱其綿。
大椿一春秋,為歲各八千。
久矣摧為塵,朝菌猶目前。
燕坐一息頃,直到羲農(nóng)邊。
誰(shuí)謂未來(lái)事如漆,未來(lái)龜鏡已在先。
天地一指掌,日月雙跳丸。
摶沙小兒戲,滄海為桑田。
南華達(dá)生亦已死,伯倫半醉不是顛。
讀書(shū)堂上眼如月,輪扁釋鑿乃囅然。
高車本桎梏,更被繩墨牽。
利澤茍未諧,仁義空自煎。
有客區(qū)區(qū)老山澤,不鳴不食稱神仙。
呼來(lái)飲酒不肯飲,月明騎鶴游青天。
舉杯邀明月,舞影各自憐。
必求至樂(lè)何者為至樂(lè),今也不樂(lè)何用空拳拳。
注釋參考
南華
(1).《南華真經(jīng)》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩(shī):“燈下《南華》卷,袪愁當(dāng)酒盃。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“ 莊周 《南華》,其文辭瑰崛橫放,固獨(dú)行天地間。” 林紓 《<百大家評(píng)選韓文菁華錄>序》:“今篤老無(wú)用,尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文?!?/p>
(2). 南華真人 的省稱,即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“ 南華 吾師也,親居賤職; 東方 達(dá)人也,安乎卑位?!?宋 蘇軾 《和歸去來(lái)兮辭》:“已矣乎!吾生有命歸有時(shí),我初無(wú)行亦無(wú)留,駕言隨子聽(tīng)所之,豈以師 南華 而廢從 安期 ?!?況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷二:“ 法常 首座《漁父詞》云:‘蝶夢(mèng) 南華 方栩栩,斑斑誰(shuí)跨 豐干 虎。’”
(3).華南,南 中國(guó) 。 陳毅 《夜過(guò)江陰履國(guó)防廢壘有作》詩(shī):“客過(guò)風(fēng)興敵惶急,軍民游擊滿南 華 。”
達(dá)生
《莊子·達(dá)生》:“達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無(wú)以為?!?郭象 注:“生之所無(wú)以為者,分外物也。”后因以“達(dá)生”指參透人生、不受世事?tīng)坷鄣奶幨缿B(tài)度。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“素怯懦者,欲其觀古人之達(dá)生委命,彊毅正直,立言必信,求福不回,勃然奮厲,不可恐懾也?!?唐 吳筠 《高士詠·陶徵君》:“吾重 陶淵明 ,達(dá)生知止足。” 清 黃鷟來(lái) 《和陶<飲酒>》之七:“快哉逍遙游, 蒙 莊 真達(dá)生?!?/p>
伯倫
晉 劉伶 的字。 伶 與 阮籍 嵇康 等六人友好,稱竹林七賢。嘗作《酒德頌》,自稱“惟酒是務(wù),焉知其餘”。后世以 伶 為蔑視禮法、縱酒避世的典型。 唐 韓愈 《送高閑上人序》:“ 僚 之於丸, 秋 之於弈, 伯倫 之於酒,樂(lè)之終身不厭,奚暇外慕?” 唐 孟郊 《百憂》詩(shī):“ 伯倫 心不醉,四皓跡難留?!?宋 朱弁 《風(fēng)月堂詩(shī)話》卷上:“ 東坡 云:‘詩(shī)文豈在多,一頌了 伯倫 ’。是 伯倫 他文字不見(jiàn)於世矣?!?/p>
不是
不是 (bù shì) 錯(cuò)誤;過(guò)失 mistake;faul 是吾不是處?!濉ち钟X(jué)民《與妻書(shū)》 否定判斷 be not 現(xiàn)在不是講話的時(shí)候蒲壽宬名句,醉歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 嫩紫妖紅惜不得,亂隨風(fēng)雨點(diǎn)蓬蒿
- 自洛而閩幸有傳,更相私淑百馀年
- 種竹今逾萬(wàn)個(gè),風(fēng)枝靜、日?qǐng)?bào)平安。
- 相失各萬(wàn)里,茫然空爾思。作者:李白作品:秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御
- 何似全家上船去,酒旗多處即淹留。
- 腸隨絲斷手生胝,羨殺星邊織女機(jī)作者:朱繼芳作品:和顏長(zhǎng)官百詠農(nóng)桑
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