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單詞乎

聲有感,神無(wú)方,連天云水無(wú)津梁

出自唐代竇庠《于闐鐘歌送靈徹上人歸越(鐘在越靈嘉寺,從天竺飛來(lái))》:

海中有國(guó)傾神功,烹金化成九乳鐘。
精氣激射聲沖瀜,護(hù)持海底諸魚(yú)龍。
聲有感,神無(wú)方,連天云水無(wú)津梁。
不知飛在靈嘉寺,一國(guó)之人皆若狂。
東南之美天下傳,環(huán)文萬(wàn)象無(wú)雕鐫。
有靈飛動(dòng)不敢懸,鎖在危樓五百年。
有時(shí)清秋日正中,繁霜滿(mǎn)地天無(wú)風(fēng)。
一聲洞徹八音盡,萬(wàn)籟悄然星漢空。
徒言凡質(zhì)千鈞重,一夫之力能振動(dòng)。
大鳴小鳴須在君,不擊不考終不聞。
高僧訪古稽山曲,終日當(dāng)之言不足。
手提文鋒百煉成,恐刜此鐘無(wú)一聲。

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注釋參考

有感

有感觸;有感受。 宋 梅堯臣 《河陽(yáng)秋夕夢(mèng)與永叔游嵩》詩(shī):“攬衣方有感,還喜問(wèn)來(lái)音?!?清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩(shī)》:“先 磵翁 歿,以諸生終,未竟所學(xué),同人咸深惜之。記所見(jiàn)二章,如《梅雨有感》云:‘移榻向窗下,神意殊弗適?!?/p>

無(wú)方

無(wú)方 (wúfāng) 不得法;方法不對(duì) in the wrong way;do not know how;not in the proper way 經(jīng)營(yíng)無(wú)方 沒(méi)有固定的方向、處所、范圍 nothing

連天

連天 (liántiān) 持續(xù)許多天 for days 連天連夜 連天趕路 連續(xù)不斷 incessantly 叫苦連天 與天相連,比喻非常高的樣子 reaching (scraping) he sky 水連天

云水

(1).云與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩(shī):“ 臺(tái)州 地闊海冥冥,云水長(zhǎng)和島嶼青?!?宋 陸游 《長(zhǎng)相思》詞:“云千重,水千重,身在千重云水中?!?明 賈仲名 《金安壽》第三折:“這堝里云水林巒,甚么去處?!?/p>

(2).謂漫游。漫游如行云流水的飄泊無(wú)定,故稱(chēng)。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩(shī):“莫耽云水興,疲俗待君痊?!?明 高啟 《太湖》詩(shī):“我性好游觀,夙負(fù)云水債?!?清 施峻 《中途見(jiàn)雁》詩(shī):“云水家何在,風(fēng)塵味已諳?!?/p>

(3).指僧道。僧道云游四方,如行云流水,故稱(chēng)。 唐 項(xiàng)斯 《日東病僧》詩(shī):“云水絶歸路,來(lái)時(shí)風(fēng)送船?!薄端问贰し郊紓飨隆ど碌廊恕罚骸暗蹥q命內(nèi)侍即其居設(shè)千道齋,合云水之士,施予優(yōu)普?!?明 李中馥 《原李耳載·尋親誠(chéng)感》:“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ,其父好黃冠術(shù),遇全真云水,無(wú)不以禮下之。”

(4).河流名。在今 廣東省 樂(lè)昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》:“ 林水 自源西注于 瀧水 ,又與 云水 合?!?/p>

無(wú)津

(1).沒(méi)有渡口。 三國(guó) 魏 曹植 《當(dāng)墻欲高行》:“君門(mén)以九重,道遠(yuǎn)河無(wú)津?!?/p>

(2).喻無(wú)進(jìn)身之路。《晉書(shū)·陶侃傳》:“及 逵 去, 侃 追送百餘里。 逵 曰:‘卿欲仕郡乎?’ 侃 曰:‘欲之,困於無(wú)津耳?!?/p>

竇庠名句,于闐鐘歌送靈徹上人歸越(鐘在越靈嘉寺,從天竺飛來(lái))名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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