流觴元已奚所因，更指三日為良辰。
山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。
臨流有許豪與麗，元無一個能知津。
韓嬰何憑指溱洧，束晳胡據(jù)誣周秦。
千年混混同一波，競言此日天氣新。
其間號曰該洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗無子，往往援引詩生民。
說雖有稽義猶鑿，況復除日經無文。
予嘗妄意已為火，季春火見疑乘寅。
寅居漢津火所畏，故以元已祓水濱。
一年奇月必用重，三三欲解陽德屯。
較之前說已云近，終愧俚俗疵吾醇。
要須挈我沂泗上，回瓢點瑟看長春。

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況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭?！?明 梁辰魚 《于虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且?！蛾悤そ倐鳌罚骸皼r復才未半古，尸素若茲?！?唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識?！?/p>

除日

舊時指黃道吉日中的一個日子。《鏡花緣》第五五回：“須擇歷書‘除日’，煎湯與小兒洗浴……每年洗十次；或於五月、六月、七月，檢十個除日煎洗更好?！?/p>

農歷十二月最后一天。 宋 孟元老 《東京夢華錄·除夕》：“至除日，禁中呈大儺儀，并用皇城親事官、諸班直戴假面，繡畫色衣，執(zhí)金鎗龍旗。”《宋史·五行志四》：“每歲除日，命翰林為詞題桃符，正旦置寢門左右?！薄抖膛陌阁@奇》卷二四：“到了除日，清早就起來，坐在家里等候?！?/p>

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀于新邑，咸秩無文。’” 孔 傳：“言王當始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之?！币徽f，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》：“今案，文當讀為紊。紊，亂也?！?唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知?！?明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉?！?/p>

(2).指言語、辭章沒有文采?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸把砸宰阒?，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠?！薄抖Y記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和?！?/p>

(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾?！逗鬂h書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文?！?/p>

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣?！?金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質直而無文；直前徑行，唯義所存?！?/p>

魏了翁名句，上已領客名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考