憶從南澗北山邊，慣見嶺云和野煙。
山深路僻空吊影，夢(mèng)驚松竹風(fēng)蕭然。
杖藜芒履謝塵境，已甘老去棲林泉。
春籃彩術(shù)問(wèn)康伯，夜灶養(yǎng)丹陪稚川。
漁樵每笑坐爭(zhēng)席，鷗鷺無(wú)機(jī)馴我前。
一朝忽作長(zhǎng)安夢(mèng)，此生猶欲更問(wèn)天。
歸來(lái)未央拜天子，枯荄敢自期春妍。
造物潛移真幻影，感時(shí)未用驚桑田。
醉來(lái)卻畫山中景，水墨想像追當(dāng)年。
玉堂故人相與厚，意使嫫母齊聯(lián)娟。
豈知憂患耗心力，讀書懶去但欲眠。
屠龍學(xué)就本無(wú)用，只堪投老依金仙。
更得新詩(shī)寫珠玉，勸我不作區(qū)中緣。
佩服忠言匪論報(bào)，短章重次木瓜篇。

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杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅(jiān)韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應(yīng)門?！?唐 杜甫 《暮歸》詩(shī)：“年過(guò)半百不稱意，明日看云還杖藜?！?宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》：“開牖有時(shí)邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護(hù)國(guó) 《贈(zèng)張駙馬斑竹柱杖》詩(shī)：“此君與我在云溪，勁節(jié)奇文勝杖藜?！?宋 秦觀 《寧浦書事》詩(shī)之五：“身與杖藜為二，對(duì)月和影成三?！?明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達(dá)者》：“諳盡江湖味，執(zhí)青青杖藜?！?/p>

芒履

芒鞋。 唐 孟浩然 《白云先生王迥見訪》詩(shī)：“手持白羽扇，腳步青芒履?！?宋 陸游 《夜出偏門還三山》詩(shī)：“水風(fēng)吹葛衣，草露溼芒履?！?清 魯一同 《檄鳳潁淮徐滁泗宿海八府屬文》：“馬步并進(jìn)，更番休息，賊之芒履赤足，不能敵也?！眳⒁姟?芒鞋 ”。

塵境

原為佛教語(yǔ)。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實(shí)世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩(shī)：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類塵境?！?李廣田 《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩(shī)境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實(shí)突進(jìn)了一步，是不可能出現(xiàn)的?！?/p>

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩(shī)：“歸號(hào)故松柏，老去苦飄蓬?！?宋 歐陽(yáng)修 《贈(zèng)王介甫》詩(shī)：“老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！?明 汪循 《老去》詩(shī)：“老去心還競(jìng)，春來(lái)花又新?！?/p>

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現(xiàn)在過(guò)去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩(shī)：“情知老去無(wú)多日，且向閑中過(guò)幾年?！?明 李東陽(yáng) 《柳岸垂綸》詩(shī)：“老去祗應(yīng)家在此，不須盤石更垂蘿?！?/p>

林泉

(1).山林與泉石?！读簳ぬ幨總鳌も自枴罚骸敖?jīng)史百家無(wú)不該綜，緯候書射，棊筭機(jī)巧，并一時(shí)之絶。而性記夷簡(jiǎn)，特愛林泉?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂(lè)林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心?！?/p>

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂(lè)仕進(jìn)，以耕稼為業(yè)……夫婦林泉相對(duì)，以嘯詠?zhàn)詩(shī)??！薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸拔易越褚院螅v然終老林泉，便算榮逾臺(tái)閣?！?/p>

王詵名句，子瞻再和前篇非惟格韻高絕而語(yǔ)意鄧重相與甚名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考