從上諸祖，已錯(cuò)拈提，瑞巖今朝分明剖判

出自宋代釋紹曇《偈頌一百零二首》：

向上機(jī)，頂門(mén)眼。
碗脫丘，漏燈盞。
從上諸祖，已錯(cuò)拈提，瑞巖今朝分明剖判。
夜后打眠，齋時(shí)吃飯。

注釋參考

今朝

今朝 (jīnzhāo) 今天 today;this day;at the present;on this day 現(xiàn)在 now 數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝

分明

分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之?！濉?袁枚《祭妹文》簡(jiǎn)單明了地 plainly 這分明不對(duì) 清楚地劃開(kāi)界限 clearly demarcated

剖判

(1).亦作“ 剖泮 ”。開(kāi)辟；分開(kāi)?！俄n非子·解老》：“唯夫與天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”《史記·酈生陸賈列傳》：“中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車(chē)轝，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也?！薄豆沤裥≌f(shuō)·張道陵七試趙昇》：“從來(lái)混沌剖判，便立下了三教?！?郭沫若《十批判書(shū)·呂不韋與秦王政的批判》：“把五行配于節(jié)季，更把五德的終始作為天地剖判以來(lái)的轉(zhuǎn)移過(guò)程，這不用說(shuō)是五行的觀念論化。”

(2).辨別；判斷?！痘茨献印ひ浴罚骸翱傄e凡，而語(yǔ)不剖判純樸。”《南史·隱逸傳下·馬樞》：“ 樞乃依次剖判，開(kāi)其宗旨，然后枝分派別，轉(zhuǎn)變無(wú)窮。”《醒世恒言·陸五漢硬留合色鞋》：“二人各爭(zhēng)執(zhí)是自己的兜肚兒。眾人不能剖判。”

釋紹曇名句，偈頌一百零二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)