出自唐朝鄭浣《贈毛仙翁》
至道無名,至人長生。爰觀繪事,似挹真形。方口渥丹,
濃眉刷青。松姿本秀,鶴質(zhì)自輕。道德神仙,內(nèi)蘊心靈。
紅肌絲發(fā),外彰華精。色如含芳,貌若和光。胚渾造化,
含吐陰陽。吾聞安期,隱見不常。或在世間,或游上蒼。
猗歟真人,得非后身。寫此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,
了然如新。藹藹童顏,的然如春。金石可并,丹青不泯。
通天臺上,有見常人。俗士觀瞻,方悟幽塵。君子圖之,
敬兮如神。
注釋參考
猗歟
見“ 猗與 ”。
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號 immortal得非
猶得無,莫非是。《魏書·郭祚傳》:“ 祚 曰:‘高山仰止。’ 高祖 曰:‘得非景行之謂?’” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》:“得非 玄圃 裂,無乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》:“呀,何處歌聲,凄凄入耳,得非梨園舊人乎?”
后身
后身 (hòushēn) 身體的后背部分 the back of a person 我只看見個后身,認不清是誰 上衣等的背后部分 the back of a garment 這件襯衫后身太長了鄭浣名句,贈毛仙翁名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考