恭惟陳簡(jiǎn)齋，與鶴山魏公。
堂堂二先生，后學(xué)之所宗。
遺跡所到處，百世猶高風(fēng)。
武岡有向氏，乃祖家詩(shī)禮。
簡(jiǎn)齋曾來(lái)訪，鶴山亦踵至。
二先生來(lái)時(shí)，草木亦光賁。
主人跼蹐迎，出門(mén)見(jiàn)大賓。
大帶束深衣，整容而肅襟。
揖客坐上坐，樽酒與細(xì)論。
向氏家本儒，苦無(wú)黃金籯。
惟有無(wú)加莊，留以遺子孫。
此莊不在田，非謂三百?lài)?/span>。
莊者敬之謂，為學(xué)之入門(mén)。
乃祖燕后人，有書(shū)便不貧。
能令二先生，肯來(lái)共斯文。
向來(lái)吾南昌，隱者蘇云卿。
魏公令地主，而來(lái)訪一民。
匹夫道義重，王侯失其尊。
古人不傲士，此風(fēng)今猶存。

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不在

非謂

(1).無(wú)謂，沒(méi)有意義，不合道理。 漢 王充 《論衡·譴告》：“夫謂災(zāi)異為譴告誅罰，猶為雷sha{1-1}人罰陰過(guò)也。非謂之言，不然之説也。”《隋書(shū)·煬帝紀(jì)上》：“豈得保茲寵祿，晦爾所知，優(yōu)游卒歲，甚非謂也?！?/p>

(2).猶言并非說(shuō)。 晉 陸機(jī) 《五等諸侯論》：“是以經(jīng)始權(quán)其多福，慮終取其少禍。非謂侯伯無(wú)可亂之符，郡縣非致治之具也?！?南朝 梁 沉約 《恩幸傳論》：“ 漢 末喪亂， 魏武 始基，軍中倉(cāng)卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑。”

三百

《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩(shī)序》凡三百一十一篇，內(nèi)六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數(shù)。”后以“三百”指代《詩(shī)經(jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“三百之蔽，義歸無(wú)邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩(shī)集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 ?！眳⒁?jiàn)“ 三百篇 ”。

王義山名句，題武岡向敏衡無(wú)加莊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考