南北相望十八年，俯仰飛如如轉(zhuǎn)燭
出自宋代曾鞏《移守江西先寄潘延之節(jié)推》：
憶昔江西別子時(shí)，我初折腰五斗粟。
南北相望十八年，俯仰飛如如轉(zhuǎn)燭。
子遺萬(wàn)事遂恬曠，我系一官尚局促。
早衰膽氣自然薄，多病顛毛那更綠。
人情畦畛阻肝膈，世路風(fēng)波悸心目。
每嗟太守兩朱輪，寧及田家一黃犢。
幸逢懷紱入斗牛，喜得披山收寶玉。
薄材頑鈍待磨琢，舊學(xué)搶攘期反覆。
云鴻可近眼先明，野鹿尚縻顏?zhàn)遭睢?br>長(zhǎng)須幸未阻誨存，下榻應(yīng)容拜臨辱。
注釋參考
南北
南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之間的距離 from north to south相望
相望 (xiāngwàng) 互相對(duì)望 look at each other 雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學(xué)洢·核舟記》 鄰國(guó)相望。——《史記·貨殖列傳》 死者相望?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 東西相望?！巍?陸游《過(guò)小孤山大孤山》俯仰
俯仰 (fǔyǎng) 低頭和抬頭,泛指隨便應(yīng)付 a simple move or action;as bending or lifting the head 左右周旋,進(jìn)退俯仰?！蹲髠鳌ざü迥辍?俯仰由人 比喻很短的時(shí)間 a moment 俯仰之間,已成陳?ài)E?！豸酥短m亭集序》如如
(1).佛教語(yǔ)。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如?！?唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會(huì)如如?！?/p>
(2).佛教語(yǔ)。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩(shī)：“攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動(dòng)而體無(wú)礙，了了常知而心不用?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無(wú)得頭陀》詩(shī)：“落澗水聲來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，當(dāng)空月色自如如?！薄段饔斡洝返诰啪呕兀骸暗こ勺R(shí)得本來(lái)面，體健如如拜主人?！?/p>
(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲：“法則有準(zhǔn)使民服，期于無(wú)刑佐皇圖。説與當(dāng)途，無(wú)毒不丈夫，為如如把平生誤?！?明 陳所聞 《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風(fēng)范，幸龍門(mén)當(dāng)年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過(guò) 九江 ，留數(shù)日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學(xué)掌故，甚善甚善?！?/p>
(5).絡(luò)繹不絕?！稜栄拧め屘臁贰岸聻槿纭?清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬(wàn)物相隨而出，如如然也。”
(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專(zhuān)盼著人來(lái)請(qǐng)?！?/p>
轉(zhuǎn)燭
風(fēng)搖燭火。用以比喻世事變幻莫測(cè)。 唐 杜甫 《佳人》詩(shī)：“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。” 清 何琇 《樵香小記·轉(zhuǎn)燭》：“乃知富貴貧賤，有如轉(zhuǎn)燭?！?鄭振鐸 《黃公俊之最后》：“世上事情如轉(zhuǎn)燭，人間哀樂(lè)苦迴輪。”
曾鞏名句，移守江西先寄潘延之節(jié)推名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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