焚香叩虛寂，稽首回太清。
出自唐朝楊衡《贈(zèng)羅浮易煉師》
海上多仙嶠，靈人信長(zhǎng)生。榮衛(wèi)冰雪姿，咽嚼日月精。
默書絳符遍，晦步斗文成。翠發(fā)披肩長(zhǎng)，金蓋凌風(fēng)輕。
曉籟息塵響，天雞叱幽聲。碧樹(shù)來(lái)戶陰，丹霞照窗明。
焚香叩虛寂，稽首回太清。鸞鷺振羽儀，飛翻拂旆旌。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得參龍駕，攀天度赤城。
注釋參考
焚香
焚香 (fénxiāng) 燒香 burn joss sticks 焚香拜佛 點(diǎn)燃香支 light joss sticks 焚香禱告虛寂
猶清靜；虛無(wú)寂靜?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“若夫神無(wú)所掩，心無(wú)所載，通洞條達(dá)，恬漠無(wú)事，無(wú)所凝滯，虛寂以待，勢(shì)利不能誘也……勇者不能恐也，此真人之道也?！?南朝 宋 范曄 《樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)》：“崇盛歸朝闕，虛寂在川岑?！?唐 于鵠 《山中訪道者》詩(shī)：“山院不灑掃，四時(shí)自虛寂?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“吾儒養(yǎng)心，未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。 釋氏 卻要盡絶事物，把心看做幻相，漸入虛寂去了?！?/p>
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?；?拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 孟明稽首曰?！蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?！度龂?guó)演義》 出家人所行的常禮,一般在見(jiàn)面時(shí)用 神仙見(jiàn) 西門慶,長(zhǎng)揖稽首就坐?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅》太清
(1).天空?！尔i冠子·度萬(wàn)》：“唯圣人能正其音，調(diào)其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬(wàn)靈?！?陸佃 注：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠(yuǎn)游＞》：“譬若 王僑 之乘云兮，載赤霄而凌太清?！?王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級(jí)浮圖》詩(shī)：“七級(jí)凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學(xué)記》：“圣人之道之在天下，猶日月之懸于太清也?！?/p>
(2).天道，自然。《莊子·天運(yùn)》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也?！薄痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“抱其太清之本而無(wú)所容與，而物無(wú)能營(yíng)?！?/p>
(3).引申指太古無(wú)為而治之時(shí)?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“太清之始也，和順以寂漠?！?高誘 注：“清，凈也。太清無(wú)為之始者，謂三皇之時(shí)。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語(yǔ)子以 建武 之治， 永平 之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志?！?/p>
(4).古人指元?dú)庵逭??！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“太清問(wèn)於無(wú)窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 注：“太清，元?dú)庵逭咭?。?三國(guó) 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體云氣之逌暢兮，服太清之俶真?！?/p>
(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也?！?明 宋濂 《調(diào)息解》：“儲(chǔ)思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
楊衡名句，贈(zèng)羅浮易煉師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
