尤羊頻歲自相屠，盛衰大抵由天數(shù)

出自宋代戴復(fù)古《嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直學(xué)士院》：

禁城雞唱金門(mén)開(kāi)，起居舍人攜疏來(lái)。
榻前一奏一萬(wàn)字，歷歷寫(xiě)出忠義懷。
頓首惶恐臣昧死，越錄敢言天下事。
百年河洛行胡朔，恨滿東南天一角。
夷甫諸人責(zé)未酬，志士愁眠劍鋒落。
天意未回事難舉，鄉(xiāng)來(lái)一試成千誤。
尤羊頻歲自相屠，盛衰大抵由天數(shù)。
昨臣銜命出疆時(shí)，自期有去必?zé)o歸。
屈膝穹廬當(dāng)憤死，天相孤忠半道回。
金山之下長(zhǎng)江水，擊楫中流書(shū)壯志。
東風(fēng)吹上妙高臺(tái)，略望江淮見(jiàn)形勢(shì)。
形勢(shì)從來(lái)只如此，幾年待得天時(shí)至。
朝廷為計(jì)保萬(wàn)全，往往忘卻前朝恥。
臣今未暇論規(guī)恢，胡虜已忘何慮哉。
中原曠地?zé)o人管，政恐英雄生草萊。
北方苦饑民骨立，萬(wàn)一東來(lái)竊吾粟。
邊頭諸州無(wú)鐵壁，供問(wèn)誰(shuí)能備倉(cāng)卒。
請(qǐng)朝廷厲精兵，擇良將。
辦多多，策上上。
更選人材，老練通達(dá)。
分守要沖，講明方略。
一賢可作萬(wàn)里城，一人可當(dāng)百萬(wàn)兵。
坐令國(guó)勢(shì)九鼎重，所賴君心一點(diǎn)明。
長(zhǎng)箋奏徹龍顏悅，繼言臣愚進(jìn)此說(shuō)。
言雖甚鄙用甚切，宸斷必行天下福，勿謂儒生論迂闊。
臣之肝膽與人別，讀書(shū)豈為文章設(shè)。
王師若出定中原，玉堂敢草平羌策。

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注釋參考

頻歲

連年。《后漢書(shū)·趙孝王良傳》：“十三年，降為趙公，頻歲來(lái)朝?！薄稌x書(shū)·李特載記》：“ 元康中，氐齊萬(wàn)年反，關(guān) 西擾亂，頻歲大飢，百姓乃流移就穀，相與入漢川者數(shù)萬(wàn)家?！?/p>

自相

相互?！逗鬂h書(shū)·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明徐弘祖《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看。《三國(guó)志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)，珠崖除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。章炳麟《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“﹝物﹞無(wú)畢同，故有自相；無(wú)畢異，故有共相?！?章炳麟《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見(jiàn)“ 共相 ”。