樂道。
。
老來方知幼時(shí)非，急省悟半途之際。
明明的添壽算，暗暗的減容儀。
白發(fā)相催，全不似少年日。
。
。
日月如飛，急急光陰如逝水；去年今日，看看故友眼前稀。
想藏鬮打馬都成非，思包商吟詠成何濟(jì)，何所宜，都不如保全一點(diǎn)元陽氣。
。
。
嘆光陰如過隙，百年人旅中寄。
被宿生冤債將身累。
今日還了他方利己。
。
。
從教師詩書頗習(xí)，參釋道性命根基。
杏林中作生涯，橘井內(nèi)為活計(jì)。
煉玄元象帝幽微。
有一日三島十洲將名姓題，抵多少一官半職。
。
。
一心待悟真常修物理，縈方寸絕名利，離塵寰遠(yuǎn)世交，游閬苑達(dá)仙契。
。
。
呀！我如今參透靜中奇，識(shí)破動(dòng)中機(jī)。
人我山為平地，是非海波浪息。
莫待要呆癡，將意馬心猿系。
休縱放奔馳，現(xiàn)一輪皓月輝。
。
。
現(xiàn)一輪皓月光輝，朗朗圓明，無缺無虧，恰一氣才分，二儀初判，早三姓支離。
生共死有幾人悟得，死與生何處歸依。
奧妙玄微，不索猜疑。
若吞卻一粒金丹，怕甚么六道輪回。
。
。
誦《南華》講《道德》，談《周易》見天心，察地利明人事，須持心煉已。
分賓主，定浮沉；辨疏親，識(shí)老嫩；通造化，別真?zhèn)巍?br>曉屯蒙否泰交，知消長盈虛意。
甚的是先天至極？打破了太虛空，便是那出世超凡大道理。
。
。

從教

(1).聽從教導(dǎo)。《韓非子·詭使》：“無二心私學(xué)，聽吏從教者，則謂之陋?！?/p>

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀(jì)事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅?！?/p>

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陜西按察使贈(zèng)布政使嚴(yán)公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾?！?清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”

(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長?！?明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨(dú)滅青燈臥，風(fēng)雨從教滴夜長?！?清 錢謙益 《團(tuán)扇篇》詩：“從教妾扇經(jīng)秋掩，但愿君心并月圓?！?/p>

詩書

道性

(1).道德品性?！端螘そ奈墨I(xiàn)王義恭傳》：“ 江夏王 道性淵深，睿鑒通遠(yuǎn)，樹聲列藩，宣風(fēng)鉉德。”

(2).出家修道之情志。 唐 白居易 《留別吳七正字》詩：“唯是塵心殊道性，秋蓬常轉(zhuǎn)水長閑?！?唐 元稹 《夢游春》詩：“浮生轉(zhuǎn)經(jīng)歷，道性尤堅(jiān)固?！?宋 徐鉉 《奉和武功學(xué)士舍人寄贈(zèng)文懿大師》之二：“詩情道性知無夢，頻見殘燈照曙牕?！?/p>

命根

(1).佛教語。謂由前世之業(yè)所決定的維持今生壽命的依據(jù)。也泛指壽命。 南朝 陳 徐陵 《與智顗書》：“惟遲拔公廷，出數(shù)百里水，全其命根?！?/p>

(2).命根子?！都t樓夢》第二回：“ 政老爺 便大怒了，説：‘將來酒色之徒耳！’因此便大不喜悅。獨(dú)那 史老太君 還是命根一樣?！?/p>

(3).植物的主根。 明 俞宗本 《種樹書·花》：“凡花木有直根一條，謂之命根?！?/p>

范康名句，【雙調(diào)】新水令_樂道老來方名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考