摘自《韓非子·三守》

解釋：生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機(jī)。

原文摘要：
身殆。何謂三守？人臣有議當(dāng)途之失，用事之過，舉臣之情，人主不心藏而漏之近習(xí)能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習(xí)能人之心，而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。愛人，不獨(dú)利也，待譽(yù)而后利之；憎人不獨(dú)害也，待非而后害之。然則人主無威而重在左右矣。惡自治之勞憚，使群臣輻湊之變，因傳柄移藉，使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。此謂三守不完。三守不完，則劫殺之征也。凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫，人臣有大臣之尊，外操國要以資群臣，使外內(nèi)之事非已不得行。雖有賢良，逆者必有禍，而順者必有福。然則群臣直莫敢忠主憂國以爭社稷之利害。人主雖賢，不能獨(dú)計(jì)，而人臣有不敢忠主，則國為亡國矣。此謂國無臣。國無臣者，豈郎中虛而朝臣少哉？群臣

殺生

大臣

如是

韓非及后人名句，韓非子·三守名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考