老病厭囂煩，晨興步小園。
草深移舊路，竹茂失頹垣。
未暇從魚樂，惟思與石言。
人家尋每得，拄杖印苔痕。

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未暇

謂沒有時(shí)間顧及。 漢 張衡 《東京賦》：“因 秦 宮室，據(jù)其府庫(kù)，作 洛 之制，我則未暇?！?漢 劉楨 《雜詩(shī)》：“馳翰未暇食，日昃不知晏。” 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“﹝ 鏡機(jī)子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能從我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“曾名品之未暇，何事理之能閑哉！” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“如右所言，大抵關(guān)於種類，而於情偽得失，未暇論也?！?/p>

魚樂

《莊子·秋水》：“ 莊子 與 惠子 游於 濠 梁之上。 莊子 曰：‘鯈魚出游從容，是魚樂也?！?惠子 曰：‘子非魚，安知魚之樂？’ 莊子 曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”本謂魚游水中，悠然自得。后亦以喻縱情山水，逍遙游樂。 元 柳貫 《洪州歌》之三：“未放官繇興畚鍤，且從魚樂占池臺(tái)。” 清 丘逢甲 《南道院》詩(shī)之一：“三分得水知魚樂，九曲看人作蟻游?！?/p>

惟思

思慮?！稘h書·天文志》：“夙夜惟思，殆繼體之君不宜改作?！?三國(guó) 魏 嵇康 《卜疑》：“況今千龍并馳，萬(wàn)驥俱征；紛紜交競(jìng)，逝若流星。敢不惟思，謀於老成哉！”

石言

石發(fā)聲。古人附會(huì)為神憑石而言。《左傳·昭公八年》：“石言於 晉 魏榆 。 晉侯 問於 師曠 曰：‘石何故言？’對(duì)曰：‘石不能言，或馮焉……今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？’” 楊伯峻 注：“謂有物憑依之而言也?！稘h書·五行志》作‘神或馮焉’，《説苑·辨物篇》作‘有神馮焉’。”《新唐書·五行志二》：“ 廣明 元年， 華岳廟 玄宗 御制碑隱隱然有聲，聞數(shù)里間，浹旬乃止。近石言也?！?/p>

陸游名句，晨起行園中名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考