出自先秦莊周《庖丁解牛》:
吾生也有涯,而知也無涯 。
以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。
緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。
文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?” 庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。
始臣之解牛之時,所見無非牛者。
三年之后,未嘗見全牛也。
方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。
彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。
動刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。
” 文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。
”
注釋參考
之后
之后 (zhīhòu) 緊接在…時以后 after 作出安排之后,我們就照著辦 在…后面 behind 房屋之后有棵大樟樹 然后 afterwards 之后他又給我來過兩封信未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》 所未嘗行。——《資治通鑒·唐紀(jì)》 未嘗識書具?!巍?王安石《傷仲永》 未嘗有言?!鳌?劉基《賣柑者言》全牛
完整的牛。《莊子·養(yǎng)生主》:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣;始臣之解牛之時,所見無非牛者,三年之后,未嘗見全牛也?!焙笥靡杂骷妓囀鞜?,到了得心應(yīng)手的境界。 唐 竇臮 《述書賦》:“ 謝氏 三昆,尚草特峻,猶注飛澗之瀑澑,投全牛之虛刀。”《丹鉛續(xù)錄·半豹》引 唐 李商隱 四六啟:“學(xué)殊半豹,藝?yán)⑷??!?/p>
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