摘自《傳習(xí)錄·卷中·答陸原靜書》

解釋：識(shí)得心中的良知，真誠(chéng)、善良是我的天性，因此我必定要依著我的天性去行事，才是最自然而然、恰到好處的狀態(tài)。

原文摘要：
遇大憂、大怒、大驚、大懼之事，此樂(lè)亦在否乎？且君子之心常存戒懼，是蓋終身之憂也，惡得樂(lè)？澄平生多悶，未常見真樂(lè)之趣，今切愿尋之”樂(lè)是心之本體，雖不同于七情之樂(lè)，而亦不外于七情之樂(lè)；雖則圣賢別有真樂(lè)，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂(lè)又未嘗不存，但一念開明，反身而誠(chéng)，則即此而在矣。每與原靜論，無(wú)非此意，而原靜尚有“何道可得”之問(wèn)，是猶未免于騎驢覓驢之蔽也?！?7〕來(lái)書云：“《大學(xué)》以“心有好樂(lè)、忿懥、憂患，恐懼”為“不得其正”，而程子亦謂“圣人情順萬(wàn)事而無(wú)情?！彼^有者，《傳習(xí)錄》中以病瘧譬之，極精切矣：若程子之言，則是圣人之情不生于心而生于物也，何謂耶？且事

一念

(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界?！?宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容?！?/p>

(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念?！薄斗g名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那?！?/p>

開明

反身

王陽(yáng)明名句，傳習(xí)錄·卷中·答陸原靜書名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考